靈魂(soul)은 정신(psyche)과는 구별되는 일종의 생명의 원리라고 봅니다.>bR>문화와 종교에 따라 사용하는 의미가 많이 다릅니다.>bR>현대의 物活論(물활론, hylozoism)의 등장은 영혼을 모든 정신현상과 동일한 것으로 바꾸어 놓았습니다.>bR> 물활론에 따르면 영혼은 물질의 한 속성에 불과한 것으로 인간의 腦에서 일어나는 작용에 의하여 생긴

靈魂不滅說(영혼불멸설, The immortality of soul)은 영혼의 존재와 불멸에 대한 신앙에서 나온 논리입니다.>bR>넓은 의미에서 사후의 세계를 긍정하는 대부분의 종교가 이를 믿고 있습니다.>bR>그러나 영혼과 육체의 엄격한 구분에 기초한 영혼불멸설은 기독교에 의해 성립하였습니다.>bR> 사후의 세계에서도 지속하는 어떤 실체에 대한 관념은 원시

靈魂滅絶說(영혼절멸설, annihilationism)은 인간의 비물질적인 영혼은 멸절하지만 세상에서 선한 생활을 한 사람의 영혼은 죽지 않고 혜택을 누릴 수 있다는 주장입니다.>bR>사람은 죽지 않게 창조되었으나 죄 가운데 계속 생활한 영혼은 하느님의 단호한 처분으로 죽지 않을 은혜를 박탈당하고 마침내 멸절되거나 무의식적 비존재의 상태로 있게 된다는 주장이

不死不滅(immortality)은 현세적으로 유한한 인간의 한계를 넘어서서 영원히 죽지 않고 현재의 존재를 지속하고 싶은 열망이 반영된 관념으로 불사불멸은 의학적인 방법이나 다른 현세적인 방법에 의해서 추구되는 경우도 있으나, 흔히 특정한 종교적 수련이나 신앙과 관련되어 추구되는 종교적 理想으로서 더 보편화되어 있습니다.>bR> 각 종교의 전통에서도 비록

靈魂遺傳說(영혼유전설, traducianism)은 인간의 영혼이 부모로부터 자식들에게 전달된다는 주장입니다. >bR> 니사의 그레고리우스와 테르툴리아누스, 아우구스티누스 등에 의해 주장되었습니다.>bR> 스토아학파의 영향을 받고 있던 테르툴리아누스는 그의 신학적 입장에서 모든 것, 하느님과 영혼까지도 형체적인 것이라고 주장했습니다.>bR> 테르툴리아누스의

영혼의 존재 여부에 대해서 누구나 의문을 가지고 있으나, 영혼이 있다고 믿는 사람도 믿지 않는 사람도 그 어느 누구도 영혼의 존재를 단정적으로 말할 수 있는 사람은 없을 것입니다.>bR> 그리고 영혼의 존재 여부를 아무도 과학적으로 증명하거나 보여 준 사람도 없이 說만 무성할 뿐입니다.>bR> 오랜 세월 많은 사람들이 영혼과 관련된 연구를 하고 그들 나름대

神通力을 사전적 의미로 풀어보면 ‘명사’로써 보통 사람이 할 수 없는 일을 마음대로 하는 영묘한 힘을 신통력이다 라고 합니다.>bR>>bR>신통력에 관해서 불교에서는 육신통을 비유하여 말합니다.>bR>神足通 - 원하는 장소에 자유로이 출현 할 수 있는 능력.>bR>天眼通 - 사람들의 미래의 운명까지도 내다보는 능력.>bR>天耳通 - 예민한, 초인적인 청력.

精神錯亂을 의학적(이상심리학)으로 풀어보면 이렇습니다.>bR>>bR> 주로 중독 또는 감염증과 같은 원인에 의한 중증의 의식장애를 이르는 말입니다.>bR>>bR> 다소의 차이는 있으나 독일학파의 섬망상태. 아멘티아. 몽롱상태를 포함하는 임상적 실용적 개념입니다.>bR> 증세는 때와 장소의 잃어버리는 실견(失見)상태와 감정표출의 현저한 장애, 반응의 지둔

안녕하세요,스님>bR>항상 감사드립니다.>bR>다름이아니오라>bR>제가아는큰스님이요,>bR>신통력이정신착란이라는데요,>bR>도데체가모르겠어요,>bR>조언좀부탁드립니다.

돌도 오온으로 모여있습니까?