불교와 인생>bR>>bR>6. 이 세상의 인연이 다하여>bR>>bR>3) 천도재>bR>>bR> 자손이 조상을 받드는 것은 인간의 근본을 귀중히 여기는 아름다운 풍습이다. 천도재는 망자의 영혼을 극락으로 인도하기 위한 의식으로 살아 있는 사람들이 지극한 정성으로 재를 지내 죽은 사람이 생전에 지었던 모든 업을 소멸하고 극락세계에 왕생하기를 바라는 의식이다.

불교와 인생>bR>>bR>6. 이 세상의 인연이 다하여>bR>>bR>2) 나와 남을 위한 공덕 – 재(齋)>bR>>bR> 재(齋)는 깨끗한 마음으로 부처님게 공양을 올리며 공덕을 닦는 의식이다. 재의 어원은 산스크리트어인 우포사다(upo-sadha)에서 유래되었는데 스님들의 공양의식을 뜻한다. 대개 스님들에 대한 공양은 집안의 경사나 상사(喪事)

불교와 인생>bR>>bR>6. 이 세상의 인연이 다하여>bR>>bR> 사람을 육체로만 판단할 때 사후에는 아무 것도 없는 듯이 보인다. 그러나 지수화풍(地水火風=흙,물,불,바람) 네 가지 원소로 이루어진 이 육체는 미혹한 중생의 마음 상태가 인연이 되어 이루어진 것으로 비록 인연이 다하여 육체는 없어진다고 해도 깨달음을 성취하지 못하는 한 여전히 미혹한 상

불교와 인생>bR>>bR>5. 역경을 이겨내는 불자의 자세>bR>>bR>2) 병자를 위하여 – 구병시식(救病施食)>bR>>bR> 구병시식은 병든 사람을 구원하기 위해 사찰에서 행하는 일종의 재례의식이다. 시식이란 업력에 의하여 고통받는 영가(영혼)들에게 법식을 베풀어 천도하는 의식을 말한다.>bR>>bR> 불교에서는 우리 몸에 발생하는 병의 원인

불교와 인생>bR>>bR>5. 역경을 이겨내는 불자의 자세>bR>>bR>1) >>보왕삼매론>> - 불자의 마음자세>bR> >bR> 몸에 병 없기를 바라지 말라. 몸에 병이 없으면 탐욕이 생기기 쉽나니,>bR> 그래서 성현이 말씀하시되 ‘병고로써 양약을 삼으라’ 하셨느니라.>bR> 세상살이에 곤란함이 없기를 바라지 말라. 세상살이에 곤란함이 없으면 업신여기는

불교와 인생>bR>>bR>5. 역경을 이겨내는 불자의 자세>bR>>bR> 세상을 살다 보면 자기 자신의 힘으로는 도저히 어쩔 수 없는 상황을 만나기도 한다. 그 때 중생은 어쩔 수 없이 불보살님의 가피력에 의지하게 된다. 불보살의 가피는 일체중생을 구제하겠다는 원력을 바탕으로 수많은 생을 두고 자신을 희생해온 공덕으로 성취된 것이기 때문에 중생이 아무리 절

불교와 인생>bR>>bR>4. 가정신행>bR>>bR> 가정은 우리들이 태어나고 성장하여 인격이 성숙해가는 곳이고, 인류사회에 봉사하기 위한 기초적인 장소이다. 서로를 존중하고 사랑하며 조건없이 베풀고 돕는 기본적인 보살의 생활을 배우는 곳이며, 가족에서 출발하여 일가 친척과 이웃게게 연결되는 출발점으로 최상의 교육장이기도 하다. 사회생활을 위한 기능과 지식

불교와 인생>bR>>bR>3. 불교의 명절의례>bR>>bR>2) 그 밖의 명절의례>bR>>bR> 불교가 이 땅에 전래된지 1600여년이 넘었다. 그 기간 동안 불교는 민족과 영욕을 함께 해왔으며, 민속의 많은 부분을 불교의식 속에 받아 들였다. 그래서 어떤 경우는 전통민속과 불교행사가 서로 구별되지 않을 정도다. 그러므로 불교에서는 민속명절을 하나의 의례로

불교와 인생>bR>>bR>3. 불교의 명절의례>bR>>bR>1) 5대 명절>bR>>bR> ① 부처님 오신 날>bR> 음력 4월 8일은 부처님께서 탄생하신 날이다. 이 날은 전국의 사찰에서 부처님 오신 날을 봉축하여 법요식을 봉행한다. 법요식 가운데는 욕불의식이 있는데 부처님이 탄생하신 것을 축복하여 향탕수로 목욕시키는 의식이다. >bR>>bR> 이 의식은

불교와 인생>bR>>bR>2. 불자의 신행 생활>bR>>bR>5) 불공>bR> 불공은 부처님께 공양을 올리는 것을 말한다. 불공은 단순히 물질을 공급하는 것에서 그치지 않고 귀의, 참회, 공양, 발원, 회향이 여법하게 갖추어지는 의식을 통틀어서 말하는 것이다. >bR>>bR> 불공은 우리의 삶이 뜻대로 되지 않아 괴로움과 어려움에 닥쳤을 때 이를 소멸하고