조선시대의 불교건축 >bR> >bR> >bR>조선시대에 들어 불교사찰은 조선사회가 유교를 국가의 지배이념으로 채택함에 따라 정책적으로 크게 제약을 받았습니다. 불교 종파는 통합을 당하였고, 승려의 사회적 신분은 크게 약화되었으며, 사찰의 재정적 기반은 크게 위축되었습니다. >사진 법주사 팔상전>>bR>>bR>더구나 승려들은 도성 출입이 제한되었고, 많은

고려시대의 불교건축 >bR> >bR> >bR> 고려시대에 들어 불교사원은 수도 개경을 중심으로 새롭게 많이 건립되었고, 동시에 지방에도 전국적으로 건립된 사찰이 많습니다. >bR>>bR>특히 지방에 건립된 사찰들은 그 지방의 사회 경제 문화의 중심적인 역할을 하며 하나의 도시적인 기능을 담당하였습니다. 따라서 사찰은 고대 사찰들과 달리 다양한 독립된 생활

통일신라의 불교건축 >bR> >bR> >bR>신라가 삼국을 통일한 후에는 불교문화는 더욱 발전하여 사천왕사, 망덕사,감은사,고선사,불국사,원원사,감산사 등이 건립되었습니다.>bR>>bR>이 시기 신라의 수도 경주에는 "절들이 별처럼 펼쳐져 있었고 탑들은 기러기 떼 날듯이 줄지어 늘어서 있었다."고 전할 정도로 절이 많았다고 합니다.(삼국사기 권 3, 흥법

삼국시대의 불교건축 >bR> >bR> >bR>고구려 사찰이라고 생각되는 평양의 금강사터(청암리 사지)는 가람 중앙에 정 8각형의 탑자리가 잇고 동서 남북으로 장방형의 건물터가 밝혀져 고구려 가람의 한 예를 알수 있습니다.>bR>>bR>이와같은 가람 배치는 백제를 거쳐 일본`나라`에 있는 `비조사`에서도 같은 유형의 가람 배치를 볼 수 있습니다. 당시 삼국

가람배치 >bR>>bR>삼국시대의 가람배치 >bR>통일신라의 가람배치 >bR>고려시대의 가람배치 >bR>조선시대의 가람배치 >bR> >bR>인도에서는 기원전 2세기경부터 석굴사원이 경영됨에 따라 예배 대상인 불사리(佛舍利)를 안치한 탑이 있는 탑원(塔院)과 승려의 수도처인 승원(僧院)은 서로 장소와 방향을 구별하여 배치하였는데 이러한 영향을 받은 중국의 경

석조 불교건축 >bR> >bR> >bR>석조건축의 대표적인 예는 석굴사원입니다. 석굴 사원은 자연적이건 인공적이건, 암석으로 이루어진 석굴을 이용하여 법당을 삼는 것을 말하는데 삼국 시대의 석굴사원을 살펴 보면, 고구려를 제외한 백제나 신라에서 발견되고 있습니다.>사진 경주 석굴암>>bR>>bR>백제는 공주 남산의 남혈사(南穴寺), 망원산의 서혈사(西穴寺

목조 불교건축 >bR> >bR> >bR>우리나라 건축은 고대로 부터 중국의 영향권 안에서 발전되어 왔지만 모방이 아닌 그들의 영향권 속에서도 `한국화`된 모습으로 존재했습니다.>bR>>bR>중국의 건축기법이 우리나라에 미친 최초의 시기는 북한지역에 낙랑군이 들어선 시기부터 한나라의 문물이 직접 들어 온 것으로 추정되는데 이는 낙랑군이 있던 터에 한대 양

(5)초석양식>bR>>bR>천연석을 돌 생김새의 굴곡면에 기중을 깎아 맞춰 얹어 놓음으로서 초석과 기둥의 일치감을 주어 견고한 안정감과 자연스런 조화를 주는 막돌 초석과 다듬돌 초석이 >bR>있다.>bR>>bR>막돌초석(덤벙柱礎) >bR>>bR>조선시대에 많이 사용된 것으로 자연에서 채취한 적당한 크기의 돌을 그대로 사용 된 것이다.>bR>-건축물 : 내소

>bR>기단은 건물, 탑 기타 이와 유사한 축조물의 지면을 일반지면보다 높게 흙을 쌓아서 축조하거나 주위지면을 깎아내서 낮게 한 것을 말하며 지단(地壇) 또는 지대(地臺)라고도 한다. 기단에서도 조금 높은 기단이나 마루에 오르내리기 좋도록 한두단 높이로 꾸민 돌계단을 디딤돌(步石)이라 하고 긴돌로 만든 것을 장보석(長步石)이라 한다. 또한 기단에 오르내리는

(3)기둥양식>bR>>bR>기둥을 단면형태로 구분하여 보면 원기둥과 각기둥이 있고 위치에 따라 구분하면 건물의 외곽에는 외진주가, 내부에는 내진주가 있다. >bR>>bR>1)단면형태(기둥깎는 기법)에 따른 분류 >bR> >bR>* 원기둥>bR>>bR>-원통기붕 : 기둥위부터 아래까지 일정한 굵기.>bR>건축물 : 송광사 국사전, 내소사 대웅보전>bR>>bR