팔리 율장[Vinaya Pitaka] >bR>>bR>(산)Vinaya Piaka(`계율의 광주리`라는 뜻). >bR>남방 상좌부 불교에서 전해내려오는 율장. >bR>>bR>율장은 전통적인 팔리 삼장(Tipiaka：산스트리트로는 Tripaka) 중에서 가장 초기에 형성된 가장 작은 부문으로서, 석가모니 부처님께서 제정했다는 계율에 따라 비구와 비구니의 수도

論藏, Abhidhamma Pitaka >bR>>bR>(산)Abhidharma Piaka. >bR>(팔리어로 `특별한 교의의 창고` 또는 `더 심오한 교의의 창고`를 뜻함)>bR>>bR>삼장 중 가장 늦게 성립했습니다.>bR>논장은 경장, 율장과는 달리 붓다가 직접 설한 것이 아니라 그 제자나 위대한 불교학자의 저술을 집성한 것입니다.>bR>그러나 대단히

스님의 진솔한 답변에 무한한 감사를 드립니다.>bR>성불하십시요! 스데파노 합장올립니다

스님, 자꾸 질문드려 죄송합니다.>bR>핵심질문은 부처님께서는 12연기+사성제를 깨달으셔서 부처가되셨습니다. 논리적 사고방식으로는,그렇다면 부처님께서는 12연기의 가지중에서 가장핵심원인인 무명이 타파됨으로써 나머지 11가지 마저도 타파된것아니껬습니까?>bR>그러나 부처님께서는 입멸하셨습니다. 그렇다면 12연기를 말하는 무명이 타파되면 행이타파되

雜阿含經에서의 12연기 설명 >bR>>bR> >bR>부처님은 기원정사에 계시면서 비구들에게 말씀하셨다. >bR>내가 아직 깨달음을 이루지 못했을 때, 혼자 고요한 곳에 앉아 선정을 닦다가 이렇게 생각했었다.>bR>세상에는 들어가기 어렵다.>bR>생 노 병 사가 있기 때문이다. 그런데도 중생들은 생 노 병 사와 그것이 의지하는 바를 알지 못하고 있다. >bR

연기란 무엇인가 >bR>>bR>부처님의 깨달음의 내용은 緣起의 도리로써 대표됩니다.>bR>연기는 ‘말미암아 일어난다.’의 뜻을 가지고 있습니다.>bR>이것은 모든 존재가 시간적 공간적으로 서로 의지하여, 또는 여러가지 조건에 의해 존재하고 있다는 것을 밝히는 것입니다.>bR>즉 일체의 것은 모두가 그럴 만한 조건이 있어서 생겨난 것이며, 또한 그 조건만 없

十二緣起 >bR>>bR>>bR>십이연기는 十二因緣, 十二支緣, 十二因緣起, 十二因生, 十二緣門 등등으로 불려집니다.>bR>곧 과거. 현재. 미래의 三世에 대한 혼미(迷)의 인과를 12로 나눈 것이며, 근본 불교의 가장 기초적인 교의의 하나입니다.>bR>원래 아함경전에 설해진 십이연기는 불교 근본 교설 중 가장 조직적으로 설명된 교설입니다.>bR>그것은 만유

十二緣起>bR>>bR>>bR>첫째, 무명은 말 그대로 어두움입니다.>bR>이 무명 때문에 나고 죽은 윤회의 수레바퀴를 되풀이하여 굴리고 있는 것입니다. >bR>우리가 번뇌 망상의 근원이 미혹 때문에 일어난다고 해서 無知無明이라고 말하기도 합니다.>bR>무명은 정신의 가장 초기 단계입니다.>bR>곧 팔식에 남아 있는 정신세계입니다.>bR>그래서 무명은 어머니

流轉門의 緣起 順觀, 還滅門의 緣起 逆觀>bR> >bR>미혹한 세계의 인과관계를 설명한 것입니다.>bR>12지 연기 또는 12인연이라고도 합니다.>bR>그 12의 지분은, 무명(無明). 행(行). 식(識). 명색(名色). 육처(六處). 촉(觸). 수(受). 애(愛). 취(取). 유(有). 생(生). 노사(老死) 입니다. >bR>>bR> ① ‘무명’은 미혹의

잡아함경 15권에서의 流轉門 還滅門 >bR>>bR>>bR>결국 明이 없는 사람에게는 죽음의 괴로움이 있게 된다는 뜻이다.>bR>그리하여 그러한 죽음이 있게 되는 형성 과정을 열두 단계로 자세하게 분석하여 보여 주는 것이 12연기설인 것이다.>bR>>bR>12支 그 각각의 뜻은 다음과 같다. >bR>>bR>무명(無明)：明이 아닌 것[非明] 또는 명이 없는 것