우울증 환자가 스스로 자신을 돕는 방법>bR>>bR> 1. 너무 어려운 목표 설정이나 과중한 책임감을 갖지 마십시오.>bR>>bR> 2. 큰 업무를 작게 나누어서 우선 순위를 설정하고, 자기가 감당할수 있는 만큼만 하셔야 합니다..>bR>>bR> 3. 당신 자신에게 너무 큰 것을 기대하지 마십시오. 기대가 너무 크면 실패감이 커집니다.>bR>>bR>

일상생활에서 우울증을 극복하는 방법 >bR>>bR> 1. 말없이 참지 않아야 합니다. >bR> : 우울한 사람들은 자신의 감정을 누군가에게 말하는 것이 더 나은 삶은 위해 해야 하는 첫째 일입니다.>bR> 전문가나, 부모, 친척, 친구, 이웃, 성직자 등 누구라도 자신이 편하다고 느끼는 누군가에게 최대한 도움을 구해야 합니다.>bR>>bR

가족과 친구들이 도움을 줄 수 있는 것 (우울증 환자를 어떻게 도울 것인가?)>bR>>bR> 우울증은 무기력하고 절망감을 느끼게 하기 때문에 다른 사람에게 도움을 청하는 행위가 불가능하고, 오히려 타인에게 불쾌한 느낌을 주기가 쉽습니다.>bR> 그러나 우울증을 겪어 보지 않은 사람은 그 영향을 완전히 이해할 수 없습니다.>bR> 그들이 당신의 마음을

삼보에 귀의합니다.>bR>스님! 불교는 공부할수록 어렵고 세속의 일반적 논리적인 사고방식으로는 이해할수없는 문제들이 자꾸떠올라 문의드립니다.>bR>1.중생은 누구나 불성을 가지고있다고 하는데,그 불성이란것이 도데체 어떤것인지 이해를 할수가없습니다.불성이란 무엇을 의미하는것인지요?>bR>2.모든중생이 불성을 지니고 있다면(본래부처라면),왜,어떻게 무명이란 그

佛性(Buddha-Bhatu) >bR>>bR>>bR>佛種性(불종성)이라고도 한다.>bR>불교에서는 모든 중생이 불성을 지니고 있으므로 아직 깨닫지 못한 중생일지라도 부처가 될 수 있는 가능성이 있다고 한다.>bR>이러한 불성사상은 중생의 마음은 번뇌의 때에 가리워져 있지만 본래 맑고 깨끗하다는 원시불교의 교설(敎說)에서 유래한 것이다.>bR>>bR>涅槃經(

無明(Ajnana)>bR>>bR>>bR>모든 고통의 근본적인 원인 즉 無知를 뜻하는 것으로 일반적으로는 진리를 알지 못하는 것을 말한다.>bR>불교의 교리 발달과정에서 여러 학파가 생겨나면서 무명에 대한 이해방식도 서로 다르게 나타났지만, 그것이 모든 괴로움의 근본적인 원인이라고 하는 것에 대해 일치하고 있다.>bR>원시불교의 十二緣起에서는 무명으로부터 태

成佛 >bR>>bR>>bR>더이상 이를 데 없는 깨달음을 열어 부처가 되는 것. >bR>흔히 成佛得道라 하여 성도·득도와 통하는 말이다.>bR>성도는 석가모니가 6년간의 고행 끝에 보리수 아래에서 禪定에 들어 모든 번뇌로부터 벗어나는 깨달음을 얻은 것을 말한다.>bR>이후 그가 설한 것은 그 깨달음의 내용이 되며, 삼법인·사성제·연기·중도 등의 근본 교리로

見性成佛 >bR>>bR>>bR>자기의 본성을 보아 부처를 이룬다는 뜻. >bR>禪宗의 根本宗旨이다.>bR>六祖壇經에서는 다음과 같이 말하고 있다.>bR> "너희들의 본성은 마치 허공과 같은 것이니, 볼 수 있는 것은 아무것도 없다는 것을 깨달으면 그것을 일컬어 正見이라 하고, 알 수 있는 것은 아무것도 없다는 것을 깨달으면 그것을 일컬어 眞知라 한다. 푸르

견성이라는 것은 자성을 본다는 뜻이니, 선을 닦아서 화두의 의정을 파하면 일체 공안이 일시 돈파하여 요요(了了)히 불성을 보게 되는 것이다. >bR>그러나 혹은 자성은 체가 없어서 형색이 없거니 어찌 시각으로 능히 볼 바 이리요. >bR>성을 본다는 것은 성을 깨닫는다는 말이라 하고, >bR>혹은 성은 능히 눈으로 볼 바가 아닌즉 마음으로 보는 것이라고 하

위 글은 만해 한용훈 선생님의 에세이에서 나온 것으로 압니다. 여기서 제가 궁금한 것이 있어서 이렇게 글을 씁니다.>bR> 그 궁금한 것이란, 맨 마지막 부분에 보면 "영운조사는 도화를 보고 견성하였느니 그것은 누구라도 아는 일이지만, 영운이 도화를 보고 견성할 때에 그 도화가 영운을 보고 견성한 줄은 천고에 아는 사람이 없느니 그서은 일대한사다"라는 대목