끊임없이 정진하라>bR>>bR>출처:조계종 포교원>bR>>bR>불교를 믿고자 하는 첫 마음을 간직하고 변함없이 정진해 가는 길은 여간 어려운 것이 아니다. 시간이 흐르면 처름 결심이 이런저런 이유로 변하기 쉽다.>bR>`차라리 다른 길이 낫지 않을까?` , `깨닫지도 못할 것, 차라리 다른 일이 낫지 않을까?` 하는 성급한 마음에 다른 생각을 할 때가 적

생활을 반성하며>bR>>bR>출처 : 조계종 포교원>bR>>bR>우리가 불교를 믿고 행하면서 잘못이 없을 수 없다. 매 순간 욕망이 싹트고 주위 사람에게 화를 내기도 하고 또 순간적으로 판단을 글쳐 잘못을 저지르기도 한다. 그러나 그때마다 우리는 부처님의 법을 따르는 불자임을 명심하고 하루하루의 삶을 돌이켜 보고 반성해 나가는 자세사 필요하다.>bR>>bR

8. 진리를 향해 정진하는 삶>bR>>bR>2) 자신을 낮추고 >bR>>bR>불교의 수행은 자신을 낮추는 공부이다. 사람은 언제나 겸손하게 자신을 낮추고 남을 높일 줄 알아야 한다. 수행하는 사람은 더더욱 그렇다. 이것을 하심(下心)이라 한다. 그 어느 누가 나를 보고 멸시하더라도 털끝만큼도 자신을 내세우지 말고 하심하라는 것이다.>bR>>bR>자신의 마음

8. 진리를 향해 정진하는 삶>bR>>bR>1) 바른 믿음으로>bR>일상적인 삶을 살다 불교에 입문하려고 첫 마음을 냈다면, 그 순간부터 바른 믿음을 가지고 사는 참다운 불자가 되어야 한다.>bR>>bR>게으름이란 모든 허물의 바탕이다. 집에 있는 이가 게으로면 의식(衣食)이 부족하고, 사업이 쇠퇴할 것이요, 출가한이가 게으르면 생사의 고통을 벗어나지 못할

根本佛敎思想 >bR>>bR>第 1 節 붓다의 生涯 >bR>>bR>붓다는 B.C 600~500 년 사이에 현 네팔에 있었던 카필라왕국에서 숫도다나왕과 그의 부인인 마야와의 사이에서 태어났다. 姓은 고타마, 이름은 싯다르다였다. 그를 붓다, 釋迦牟尼, 또는 釋尊이라고 부르는 것은 깨달음을 얻은 이후의 이름이다. 한 나라의 太子로 태어난 싯다르다는 세속에서 무

참 나를 찾아서>bR>>bR>출처 : 조계종 포교원>bR>>bR>어려운 처지에 처해 고민하고 괴로워할 때 그것을 구해 줄 사람을 만나면 얼마나 기쁜가? 어두운 밤에 피곤한 몸으로 힘든 길을 갈 때 함께 갈 길동무를 만나면 얼마나 고마운가? 그렇다. 부처님의 가르침은 세상살이에 지치고 힘든 이를 위로하고 격려해 주면서 진리를 가르쳐 자유롭고 편안한 인생이 되

지혜의 길>bR>>bR>출처 : 조계종 포교원>bR>>bR>바른 생각에서 지혜가 나온다. 즉 자기 중심의 생각에서 자신과 전체를 통찰할 때 지혜가 나온다. 자기 중심의 생각에서 전체를 보는 안목으로 생각을 넓힐 때 지혜가 나온다. 부처님의 가르침은 흔히 지혜의 종교라고도 하는데,>bR>>bR>첫째, 무명(無明)에서 벗어나라고 한다. 이것은 어리석은 생각을

수행을 겸비한 종교>bR>>bR>출처 : 조계종 포교원>bR>>bR>불교가 어떤 종교인지 단적으로 정의하기는 어렵지만 크게 믿음과 수행을 겸비한 종교라 말할 수 있다.>bR>>bR>수행과 믿음을 겸비한 종교는 절대자에 대한 믿음만 강조하는 것이 아니다. 불교는 수행체계를 통해 인간의 정신과 삶을 획기적으로 전화시키는 가르침이다. 우리가 살면서 잘못된 행동을

자신이 변하면 세계가 변한다>bR>>bR>출처 : 조계종 포교원>bR>>bR>우리는 때때로 만원 버스나 지하철에서 "왜 사람이 이렇게 많냐"고 짜증을 내는 사람을 본다. 그 사람은 자신이 그 곳에 있어 더 복잡해졌음을 간과한 것이다. 그러면 불교는 이러한 상황을 어떻게 이해하는가?>bR>>bR>지옥에 있는 사람은 자신만을 위해 산다. 먹을 것이 있어도 자기

모르고 사는 인생>bR>>bR>출처 : 조계종 포교원>bR>>bR>우리의 삶은 어떤 것일까? 우리는 인생을 궁금해 하며 해답을 찾아 헤매다 일생을 마친다. 한 평생을 살면서 목숨 걸고 그 해답을 찾는 것은 아름다운 일이다. 우리의 삶은 나고 늙고 병들어 죽는 생노병사(生老病死)의 일대사 인연을 해결하는 과정이라고 말한다. 말은 쉽게 할 수 있지만 태어난다는