초기경전의 부처님 말씀은 지극히 구체적입니다.>bR>>bR> >bR>>bR> >bR>>bR>초기경전의 부처님 말씀은 지극히 구체적입니다.>bR>>bR>주관적인 뜬 구름 잡는 말씀이 아니며,>bR>>bR>참으로 객관적이며 구체적인 해탈의 절차를 설해주셨습니다.>bR>>bR>그러므로>bR>>bR>'와서 보아라고 할 만한 법'이라고 하십니다.>bR>>bR>구

산야(相)가 사라진.....삼매를 이루어.....사성제를 관통하게 됩니다.>bR>>bR> >bR> >bR>>bR>세상은 산야(相)의 세계인데, 컴퓨터의 영상이 0과 1로 이루어져 있지만>bR>>bR>실은 'yes' or 'no' A와 anA(B)의 쌍으로 이루어져 있듯이>bR>>bR>산야의 세계도 마찬가지로 대대(쌍)로 이루어져 있으며 그것은>bR>>bR

안녕하십니까?>bR>>bR>인터넷을 통해 부다tv 감사히 잘 보고 있습니다.>bR>>bR>요즘 종범스님 법문을 다시 듣고 있는데요...>bR>>bR>예전 법문들(금강경이전 아주 오래된 법문들이기는 합니다.) 상당수가 다시듣기 재생에 에러가 있습니다.>bR>>bR>관리자님, 귀한 법문 들을 수 있도록 수정 부탁드립니다.>bR>>bR>미리 감사드립니다. _()

* 사유의 중요성>bR>>bR> >bR>>bR> >bR>>bR>괴로움을 바탕으로 믿음이 생겨나고 믿음이 필요하지만 >bR>>bR>더불어 '사유'를 하지 않으면 더욱 앞으로 나아가기 어렵다.>bR>>bR> >bR>>bR>큰스님께 ‘이런 말씀을 들을 때나 법문을 들을 때는 화를 내지 말아야지 하고 다짐하지만>bR>>bR>대부분의 일상에서는 그런 마음을 유

괴로움을 넘어(이치와 방법) >bR>>bR> >bR>>bR> >bR>>bR>(전략)>bR>>bR> >bR>>bR>정통종교들은 전부다 일단 ‘여기가 죄다’나 ‘괴로움이다’로 시작한다. 이런 겁니다. >bR>>bR>‘행복이다.’ 이렇게 시작 안한다. 이것입니다. >bR>>bR>그 이유는 ‘행복이다’ ‘행복자체다’ 란 건 오온을 인정하는 거고, 탐욕을 인정

2012 ~ 2013>bR>>bR>미황사 해넘이 해맞이 템플스테이>bR>>bR>>bR>미황사에서는해넘이도 보고해돋이도 보고>bR>한해를 되돌아보는 수행도하고공연도 함께합니다.>bR>따뜻한 옷과 전등은 필수..>bR>>bR>참가신청 : 미황사 홈페이지동 참 금 : 5만원 >bR>>bR>>bR>2012. 12. 31>bR>오후 >bR>03:00 사찰안내와 방

삼매를 법수 따라 다르게 설명하셨다 했지만 그것이 하나로 연결된다.>bR>>bR> >bR>>bR>(전략)>bR>>bR> >bR>>bR>전부 연결된다는 거 이해됩니까? 이해되세요? >bR>>bR>만약에 다르게 이야기해볼까요.>bR>>bR>부처님께서 하나의 끝에 완전한 집중이 삼매다 이거 하나만 주셨으면>bR>>bR>하나의 끝에 완전한 집중이 뭐지? >

휘이->bR>사람들은 바람 소리라고 한다>bR>그대를 부르는 내 마음인 걸>bR>>bR>쏴아->bR>사람들은 파도 소리라고 한다>bR>그대에게 드리는 내 마음인 걸>bR>>bR>가슴에 핀 꽃>bR>사람들은 그런 건 없다고 한다>bR>늘 내 가슴에 피어 있는 그대를>bR>>bR>-홍광일의 ,가슴에 핀 꽃.중에서->bR>>bR>한 번은 볼 필요가 있을 겁니다.

사람은 완전한 행복을 추구한다. 거기에는 두 종류의 사람이 있다.>bR>>bR>>bR>Ⅰ. 괴로움의 성스러운 진리>bR>>bR>생노병사가 괴로움이다. >bR>>bR>근심, 탄식, 육체적 고통, 정신적 고통, 절망이 괴로움이다. >bR>>bR>사랑하는 것들과의 이별, 미워하는 것들과의 만남, 얻고자 하는 것을 얻을 수 없는 것이 괴로움이다.>bR>>bR>괴로

사성제를 관통하는 것은 반야이지 위빠사나가 아니다>bR>>bR> >bR>>bR> >bR>>bR>순일스님 초기경전 말씀>bR>>bR> >bR>>bR>*** 이전의 탐구 경(A3:101) , 앙굿따라니까야 1권(대림스님, 2006년) p.585쪽>bR>>bR> >bR>>bR>........................>bR>>bR>"세상을 조건하여 일