>bR>불교무용 승무는 불교의식 진행시 스님들에 의해 부처님의 진리 말씀을>bR>몸 동작을 통해 공양 올리는 무용을 총칭하며 민속무용 승무와는 구별 된다.>bR>그러므로 민속무용인 `승무`의 춤과 용어상 구별되어야 하며, 민속무용 승무가 불교무용으로 이해되어 온 기존까지의 용어는 재고되어야 한다.>bR>왜냐하면 불교무용 승무(僧舞)는 불교음악 범패와 더불어

- 3일권공 영산재 의식 진행 절차 ->bR>>bR>첫째날>bR>1. 시 련 >bR>2. 대 령 >bR>3. 관 욕 >bR>4. 저녁에 다음날 아침예불을 미리 한다 >bR> >bR>둘째날>bR>1. 조전점안 >bR>2. 신중작법 >bR>3. 괘불이운 >bR>4. 영산중간까지 마친다 >bR>5. 식당작법 >bR>6. 다음날 예불 봉행 >bR> >bR>셋째날>

영산재의 구성>bR> >bR>1일권공(勸供) 3일영산(靈山)이라고 하는 영산재의 작법은 3일 동안 낮과 밤에 진행된 것으로 보아 얼마나 규모가 큰 법회인가 짐작된다.>bR>>bR>3일 영산재 첫째날은 시련, 대령, 관욕과 저녁에 영반(靈飯)까지 마친 후 다음날 아침예불 및 순당(巡堂)을 하면 재의 첫날이 지나가며, 둘째날에는 조전점안(造錢點眼)과 신중작법(

영산은 영산회상의 줄인 말이고, 재의 어원은 범어 uposadha에서 유래된 말로써 >bR>스님들의 공양의식을 뜻한다. 석가모니 부처님께서 영취산에 계시며 설법하시던 >bR>때의 모임으로, 이 법회에 동참한 모든 청문중(聽聞衆), 외호중(外護衆)이 환희심을 일으키고 시방의 제석천왕과 수많은 보살, 신중 등이 운집하여 부처님의 설법을 >bR>듣고 환희했으며,

불교미술은 불교가 각각의 민족이나 국가에 전파되면서 그 문화적 역량, 배경 등에 의해서 많은 변화를 일으키게 되었으며 그에 따라 복잡한 다양성을 지니게 되기는 하였으나 그 근간에는 중요 한 통일성이 있음을 지나쳐서는 안된다. 이 통일성에 대서는 불교미술이 해결하려고 노력했던 여 러 문제들과 그것이 발전시킨 형태들이 일정한 연관성을 가지고 있다는 사실로

이러한 불교미술은 석가모니 입멸 후 거의 200년 동안 불교미술에 대한 구체적 유적이 나타나고 있지 않아 초기에 어떠한 형태로 형성되어 불교미술이 존재했는지를 정확하게 알기가 매우 어려 운 실정이기는 하지만{{)Dietric Seckel 「The Art of Buddhism」(Greyston Press,1968);백승길 譯 「불교미술」,(서울: 열화

이러한 불교미술은 크게 네종류로 분류하여 그 영역을 나누는 것이 일반적이다. 그 첫 번째는 가장 쉽게 생각해 볼 수 있는 불교조각이다. 불교조각은 불상(佛像)으로 대표될 수 있는데 불상에 는 여래상(如來像)과 보살상(菩薩像),그리고 조사상(祖師像),신장상(神將像)등이 있다. 흔히 불상이 라고 하면 석가모니불이나 약사여래불 혹은 미륵불 등 여래상을 지

불교미술을 간략하게 요약해서 정리하기란 여간 어려운 일이 아니다. 불교의 미술, 불교를 미술 적으로 표현했다고 하는 불교미술이라는 것은 불교의 역사와 그 궤적(軌跡)을 같이 하여 장구한 세월을 지나오면서 각각의 시대와 민족, 국가들 사이에서 나름대로의 풍토와 문화적 배경을 토대 로 독특하게 이해되고 해석되어져 오늘에 이르고 있으며 그것은 불교의 신

불상이란 불교의 신앙대상으로 창조된 부처의 모습을 말한다. 불상은 부처님 생존 당시에는 만들어지지 않았다. 부처님 입멸 후 5~6백년이 지나서야 인도에서 처음 조성되는데, 보통 기원 후부터 제작된 것으로 보고 있다.>bR>>bR>따라서 중국에서도 3~4세기초 불교가 전파되면서 불상이 제작되었다고 보여진다. 우리 나라에 맨 처음 불교가 들어온 것은 4세기경(

밀교, 탄트라 불교, 금강승, 라마교 등으로 불리는 티베트 불교는 티베트와 몽골을 비롯해서 부탄, 시킴 라닥, 네팔의 쉘퍼족 등 히말라야 일대의 소왕국 및 소수 민족들에 의해 신봉되고 있다.>bR>>bR> 밀교에서는 예술이 상당히 중대한 의미와 역할을 지닌다. 단순히 법당을 장엄하거나 예배의 대상을 만드는 정도가 아니다. 밀교는 인간의 정신과 육체가 진화