앞도 삼삼 뒤도 삼삼>bR>前三三後三三>bR>>bR>[수시]>bR>용과 뱀을 구별하고 옥과 돌을 가리며, 흰 것과 검은 것을 구별하고 의심을 결단하는 데에, 만일 이마 위에 일척안이 없거나 팔꿈치 아래 호신부(護身符)가 없으면 언제나 첫머리부터 빗나가 버린다. 그저 지금 보고 듣는 것에 어둡지 않고, 성색(聲色)에 순수하며 참다우니, 말해보라, 이는 검은

안녕하세요^^>bR>능엄신주는 신묘장구대다라니와 우리나라에서 가장많이 염송하는 다라니로알고 있습니다. 스님들이 염송하시는 통용되는 능엄신주의 한글음을 알고싶습니다. 427구로 되어있다고하는데 스님께서 알려주십시오!

수능엄경 제 7권에, 부처님께서 대불정능엄신주를 설하시고, 아난에게 말씀하시었다. >bR>>bR>아난아, 이 부처님의 정수리광명이 모이어 된, 시타타파트라 비밀한 가타,미묘한 글은, 시방의 온갖 부처님을 내는 것이니, 시방여래가 이 주문으로 인하여 위없는, 삼먁 삼보리를 이루는 것이며, 시방여래가 이 주문을 듣고 모든 마를 항복받고 외도를 이기는 것이며,시

죄송한 말씀 먼저 드립니다.>bR>서버의 이상으로 몇일간 계속 능엄신주를 올렸으나 글이 올라가지 않아서 못올렸습니다.>bR>그리고 지금도 컴퓨터가 인식하지 못하는 글들이 있어서 도저히 읽지 못할 정도로 엉망으로 올라가고 있습니다.>bR>컴퓨터상의 오류이므로 더이상 어떻게 할수가 없는 실정입니다.>bR>별도로 메일 주시면 메일로 보내드리겠습니다.>bR>>bR

성불하시느라 여념이 없으신 분께 죄송하지만, 여쭙고 싶은 것이 있습니다,>bR>다름이 아니라, 제가 다른 사람이랑 대화를 하는 중에 저도 모르게 무의식중에 관심법이라는 말이 나왔습니다,>bR>저는 그 이전부터 관심법이라는 말을 들어 본적도 없는데 , 그런 일이 벌어지고 나서, 계속해서 꿈도 꾸고 이상한 소리도 들리고 환시 비슷한 것도 있고해서, 도무지 관심

달마스님의 破相論을 보면 >bR>관심 수행에 대한 소중한 말씀을 들을 수 있습니다.>bR>>bR>“만일 누군가가 깨달음에 이르고자 결심했다면 >bR>그가 수행할 수 있는 가장 본질적인 방법은 무엇입니까?” >bR>>bR>“가장 본질적인 방법은 >bR>다른 모든 수행법을 포함하고 있는데, >bR>그것은 바로 마음을 지켜보는 것이다.”>bR>>bR>다른 일체

모름지기 수행자는 >bR>이 여섯가지 도적들을 잘 항복받을 수 있어야 합니다. >bR>그러자면 육근에서 들어오고 나가는 것들을 잘 관하여 >bR>들고 나는 그 어떤 경계에도 집착하는 바가 없어야 할 것입니다. >bR>육경이라는 대상에 집착하지 않아야 한다는 말이지요.>bR>>bR>눈의 도둑을 몰아내려면>bR>눈에 보이는 모든 물질적 대상에 집착하지 않아야

觀心교몽초는 3권으로 되어 있습니다.>bR>唯識입문서입니다.>bR>교몽초라고도 합니다. >bR>미몽에서 깨어나게 하므로 교몽이라고 합니다.>bR>저자는 확실하지 않지만 일본의 良遍이라고 전하며, 일설에는 中觀法師라고도 합니다.13장으로 이루어져 있고,>bR>法相의 교의를 해석하고 마음과 외계 사물간의 관계를 상세히 논하며,>bR>唯識의 이체에 따라 깨달음을

六觀法 은 본업경에 있는 6종의 관법입니다. >bR>>bR>첫째, 主觀으로 別敎보살이 10住位에서 一切法性皆空의 空觀을 닦습니다. >bR>>bR>둘째, 行觀으로 별교보살이 10行位에서 一切法無不具足의 假觀을 닦습니다. >bR>>bR>세째, 鄕觀으로 별교보살이 10廻向位에서 一切法非空非假, 곧 中道의 관을 닦습니다.>bR>>bR>넷째, 地觀으로 별교보살이 1

관무량수경에서 설하는 십육관법은 부처님께서 친히 위제히부인 앞에 나투시어 고통받는 위제히부인을 위하여 극락세계에 왕생하기 위한 마음가짐과 바른 수행법을 설하신 것입니다.>bR>>bR>즉 부처님께서는 서방 극락세계를 관하는 방법으로 13가지의 관법을 설하시고 다시 3관을 설하셨습니다.>bR>16관 가운데 13관은 日想觀, 水想觀, 寶地觀, 寶樹觀, 寶池觀,