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2002-10-05 |
3601 |
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안녕하세요.>bR>>bR>상당히 스님으로서는 답변드리기에 어려운 질문입니다.>bR>>bR>일단 질문을 하셨으니 옛날 토속신앙 서적을 참고하여 말씀드리면 이렇습니다. >bR>>bR>0 . 三災 八難>bR>>bR>삼재 팔난이란 글자 그대로 삼재가 드는 3년사이에 여덟가지의 어려움을 당한다는 의미를 갖고 있으며 사람마다 12년 주기로 찾아오는 것인데 大運이 불길
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三災 八難 |
慧眼
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2002-10-06 |
3831 |
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답부터 말씀드립니다.>bR>>bR>미연에 방지할 수는 없습니다.>bR>>bR>또한 방편이라하여 굿과 부적을 많이 씁니다만 그것의 효력은 검증할 수는 없습니다.>bR>>bR>이것 또한 전래되어오는 책에서 인용한다면은 이렇습니다.>bR>>bR>그 대책을 살펴보면 >bR>>bR>첫 째가 매사를 조심하는 방법이요,>bR>두 번째는 符籍이나 良法을 행하여 예방하는
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삼재를 미연에 방지 할 수없습니다. |
慧眼
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2002-10-06 |
3957 |
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來世觀은 死後의 世界에 관한 관념으로서 넓은 의미에서 이에 수반되는 儀禮的 행위를 포함합니다.>bR>>bR>인간의 삶은 죽음을 끝으로 완전히 소멸하는 것이 아니라 그 후에도 계속되리라는 신념체계를 말하는 것입니다.>bR>>bR>따라서 내세관은 삶과 죽음이 서로 단절된 것이 아니라 연속한다는 믿음에 근거하여 성립합니다.>bR>>bR>내세관은 주로 세계 각 지
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來世觀 |
慧眼
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2002-10-06 |
3452 |
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Ewige Wiederkunft(영겁회귀,永劫回歸)는 내세관을 이해하는데 상당한 이해가 되실것입니다.>bR>>bR>독일의 철학자 F.W.니체가 그의 저서 차라투스트라는 이렇게 말하였다에서 내세운 사상입니다.>bR> >bR>영원회귀라고도 합니다.>bR>>bR>영원한 시간은 圓形을 이루고, 그 원형 안에서 일체의 사물이 그대로 무한히 되풀이되며, 그와 같은 인
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Ewige Wiederkunft |
慧眼
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2002-10-06 |
3479 |
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천도제(또는 천도재, 薦度齋)라는 뜻은 죽은이의 영혼을 극락으로 보내기 위해 치르는 의식으 말합니다.>bR>>bR>불교에서는 가장 잘 알려진 것이 49재이고 그밖에도 유교에서는 100일재, 소상, 대상 등이 있습니다.>bR>>bR>사람이 죽으면 7일째 되는 날부터 49일째 되는 날까지 매7일마다, 그리고 100일째와 1년째, 2년째 되는 날 모두 합하여 1
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薦度齋 |
慧眼
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2002-10-06 |
3645 |
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Also sprach Zarathustra(차라투스트라는 이렇게 말하였다)>bR> >bR>독일의 철학자 니체의 4부로 된 철학적 산문시로서 1883~1891년에 발표하였습니다. >bR>>bR>그 내용을 간단하게 살펴보며는 산 속에 숨어 살던 차라투스트라(고대 페르시아의 拜火敎祖 조로아스터의 독일 이름으로, 책 내용은 이 종교와 관계가 없다)가 ‘신은 죽었다
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Also sprach Zarathustra |
慧眼
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2002-10-06 |
3622 |
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정말 마음의 기준이 서는 답변을 주셔서 감사드립니다>bR>정말 열심히 부처님의 진리를 배우고 >bR>또 만인에게 부처님의 올바른 믿음을 얘기 할수 있을>bR>것 같읍니다.>bR>스님 감사드립니다.>bR>건강하십시요.>bR>
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답변 감사드립니다 |
김순자
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2002-10-02 |
3681 |
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>bR>질문 있습니다.>bR>>bR>관세음보살 보문 품에 등장하는 불보살님중에,>bR>>bR>첫 머리에 등장하는 무진의 보살과>bR>마지막에 등장하는 지지보살은 같은 분인가요 ?>bR>>bR>
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관세음보살보문품 중에서... |
류 민옥
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2002-09-30 |
3851 |
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묘법연화경(妙法蓮華經)>bR>관음보살보문품(觀音菩薩普門-要約品) >bR>>bR>이 품은 관음보살이 十方諸國土에 三十三現身으로 十九說法하며 世人의 稱名을 잘 觀하여 모든 고난에서 해탈케 하신다는 내용을 담고 있다. 八難과 三毒을 구제하며 二求二願을 성취케 하신다. 온갖 世間苦에서 벗어나고 모든 소망을 이루고저 할 때 讀誦한다. >bR>>bR> 世尊妙相具
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묘법연화경 관세음보살보문품 |
慧眼
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2002-10-01 |
4400 |
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81 82 83 84 85 86 87 88 89 [90]
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