상당히 어렵고 힘든 상황을 당하셔서 괴로우시겠습니다.>bR>하지만 생노병사의 테두리안에 사는 우리네 중생으로서는 의연하게 받아서 당당하게 헤처나아가야 합니다.>bR>그것만이 살아가는 유일한 길입니다.>bR>>bR>병고에 시달리는 환자는 말할것도 없고, 주변의 사람들과 같이 받는 고통도 오랜세월 쌓아온 업의 소산입니다.>bR>그것은 어디를 가든 헤처나아가야
옴 아모가 바이로차나 마하무드라>bR>마니 파드마 즈바라 프라파트타야 훔>bR>>bR>이 진언은 부처님의 한량없는 자비와 지혜의 힘으로 새로운 태어남을 얻게 하는 신령스러운 힘을 지니고 있다고 경전에서는 전하고 있습니다.>bR>>bR>아무리 깊은 죄업과 짙은 어두움이 마음을 덮고 있을지라도 부처님의 광명 속에 들어가면 저절로 맑아지고 깨어나게 된다는 것이
>bR>광명진언은 망인의 천도뿐만 아니라, 영가의 장애가 있어 원활한 삶을 이루지 못할 때 외워도 큰 효험을 볼 수가 있다.>bR>사람들은 불행이 닥칠 때 흔히들 조상을 탓한다. "조상도 무심하다."는 것이다. 그런데 이 말 뒤에는 부모, 친척, 조상 등의 영혼이 나를 돕지 않는다는 뜻이 숨겨져 있다. 바꾸어 말하면 영가의 장애로 말미암아 꼭 이루어져야 할
불교를 배우기 시작하는 초발심자입니다.>bR> 염주 사용법에 관해 질문드리겠습니다.>bR> 반야심경 등을 108회 독송하고 있습니다.>bR> 염주를 사용하기 전에는 합장한 채 독송하고 횟수는 필기구로>bR> 적어서 5개월 정도 하고 있는 데 횟수 적는 것이 번거러워 >bR> 최근에 108 염주(보리수)구입해서 사용하니 독송할 때 정확한>bR> 합장이 안
반야심경을 108회 독송하심은 매우 신심있는 독경법입니다.>bR>다만 조금 덧붙인다면 독경을 하며는 따르는 또 하나의 공부는 그 경전을 입으로만 하는 것이 아니라 일념으로 독송하여야 하며, 그 경전의 깊은 뜻을 의미하면서 하여야 한다는 것입니다.>bR>반야심경을 기도 할 때마다 108회 독송할 정도면 아마 반야심경의 깊은 뜻을 이해하셨을 것으로 압니다만
성불!>bR>>bR>안녕하세요. 제 이름은 Jay(제이) 강입니다.>bR>저는 미국에서 이글을 띄우고 있습니다.>bR>>bR>덕경스님을 찾고 있습니다.>bR>불자신도분들께서나 스님들께서 >bR>혹 덕경스님을 보셨거나, 어디에 계시는 아시는 분은 >bR>아래로 연락을 하여 주시면 감사하겠습니다.>bR>>bR>starypuppy@hanmail.net이나,>bR
자신의 마음을 자기 마음대로 하기 위해서는 무엇이 필요합니까? 욕망으로부터 부동심을 지키기 위해서는 어떻게 해야 합니까? 욕망보다 욕망을 충족시킨 후에 엄습하는 죄의식이 더욱 가공스러운 것 같습니다. "죄의식" 혹은 "죄"란 불교에서 어떻게 정의하고 있습니까? 스님의 고견을 부탁 드립니다. 합장
질문에 의하며는 “자신의 마음을 자기 마음대로 하기 위해서는 무엇이 필요합니까?”라고 하셨는데요. 그렇게는 할 수가 없다고 먼저 단정 짓겠습니다. 마음은 마음대로 하는 존재가 아닙니다, 그리고 자기 자신의 마음은 자기 자신이 들어다 볼 수가 있고 자기 자신이 조절할 수가 있다고 할 것입니다. 그리므로 통상적인 마음 조절 법은 참선과 간경 및 기도로 조절한다
