염불의 역사는 부처님 당시로 거슬러 올라갑니다.>bR>>bR>아함경에 보면 삼념, 오념, 육념, 10념 등의 염법이 있습니다.>bR>>bR>즉, 염불, 염법, 염승, 염계, 염시, 염천, 염휴식, 염안반, 염신, 염사의 수행법이 있는것입니다. >bR>>bR>이것은 부처님을 생각하고 부처님의 명호를 부르며(여래 10호), 나무불을 표현하는 것에서부터 시작하여

혜안스님 안녕하세요?>bR>>bR>심적으로 힘들때 혼자 관세음보살 염불(또는 대비주)을 합니다. >bR>그러나 매일하기가 힘이 듭니다. >bR>쓸데없는 생각이 많은 탓일까요. >bR>한번씩 심적인 불안정상태가 지속될 때가 많습니다.>bR>그럴때일수록 불보살님에대한 신심을 내어보고,>bR>경전도 찾아읽고 기도끝에 모든 중생들께 회향발원을 하지만 >bR>꾸준한

안녕하세요.>bR>>bR>우선 이렇게 말씀 드리고 싶습니다.>bR>>bR>심적으로 불안정 스러운 상태일때는 염불이나 대비주 보다는 108대참회문을 독송하면서 108배를 하시다 보면 많이 마음의 안정을 찾기 좋을 것 같습니다.>bR>>bR>그리고 관세음보살 염불을 꼭 정해진 시간보다는 어느 곳, 어느 때나 염송하는시는 것이 좋을 것 같습니다.>bR>>bR>다

스님 안녕하세요?>bR>삼신불(청정법신 비로자나불, 원만보신 노사나불, 천백억화신 석가모니불)에 대해서 이해가 잘 되지 않아서 여쭙습니다.>bR>>bR>수덕사 범종각의 주련에>bR>1. 보화비진료망연>bR>2. 법신청정광무변>bR>3. 천강유수천강월>bR>4. 만리무운만리천>bR>이라는 내용중 1번 주련에 있는 보화비진료망연이라는 내용이 >bR>이해가 잘

삼신불(三身佛)을 간단히 설명하자면,>bR>>bR> 부처님은 신체적 특징을 말하더라도 32상과 80종호를 갖추었으며,>bR> 뛰어난 능력을 말하면 십력(十力) 사무소외 등 비할 데 없는 큰 위덕(威德)이 있습니다.>bR>>bR> 이러한 부처님을 우리는 형상에서만 헤아려서 생각합니다.>bR>>bR> 그러나 부처님이 그와 같은 뛰어난 모습을 나타내는 근원에

`법신(法身)`이란 형상적인 육체적 근원의 부처님의 몸을 말합니다.>bR>>bR> 그것은 법성(法城) 진여(眞如)를 뜻하는 것입니다.>bR>>bR> 부처님은 `법성`, `진여`를 본신으로 삼고 계시므로 이것을 `법신`이라 합니다.>bR>>bR> 법신불은 근본불이며, 일체 부처님의 진신(眞身)입니다.>bR>>bR> 이 법신이 모든 부처님을 불멸의 부처

`보신불`은 부처님께서 보살로서 수행 중에 계실 때에 세운바 큰 원(願)과 닦으신 큰 행(行)의 결과로서 받게 되는 한량없는 `공덕(功德)의 몸`을 말합니다.>bR> >bR>예를 들면 `바라문`녀가 원을 세우기를 일체 중생을 해탈시키겠다는 원을 세우고 오랫동안 수행하여 그 결과로 지장보살이 되신 것과 같습니다.>bR>>bR> `보신불`은 큰 지혜와 큰

`화신불`은 응신불(應身佛) 또는 응화신(應化身)이라고도 합니다.>bR>>bR> 화신불은 중생들의 간절한 염원(念願)에 따라 그를 제도 하고자 나타내시는 부처님을 말합니다.>bR>>bR> 예를 들면 석가모니 부처님의 경우처럼 당신의 본 몸은 진리 몸이시지만 중생을 제도하기 위하여 그 중생들과 그 세계에 알맞은 형상으로 나투시니 그것이 `가비라`

스님 감사합니다>bR>역시 저는 공부가 덜된게 분명한 것 같습니다.>bR>스님의 상세한 답변 읽고 나서도 궁금증 해소가 되지 않으니 >bR>문제가 많은것 같습니다.>bR>더 열심히 공부하고 노력하겠습니다.>bR>안녕히 계십시오.

이 진언에 대해 알고 싶습니다...>bR>외우고 싶은데 경이 어떤건지도 알 수 없고...해서>bR>부탁드립니다.