色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色
물질이 공과 다르지 않고 공이 물질과 다르지 않으며, 물질이 곧 공이요, 공이 곧 물질이니, 느낌과 생각과 의지와 판단도 또한 그러하다.
空思想은 인간을 포함한 일체만물에 고정불변 하는 실체가 없다는 불교의 근본교리이다.
이 세상에 존재하는 모든 사물들은 다른 사물들과 서로 얽혀 있는 관계 속에서 생겨나고 사라지는 존재이므로, 그 모양이나 형태, 또는 그 성질이 전혀 변하지 않고 영원히 존재하는 것은 아니다.
모든 사물들은 단지 원인과 결과로 얽혀 서로 의존하는 관계에 있기 때문에 그 스스로의 자아가 없기 때문에 그것을 無我라고 하며 自我가 없는 無我이기 때문에 그것을 空 이라고 하는 것입니다.
예를 들어 책상을 보고 아이들에게 저것이 무었 이냐 라고 묻는다면 아이들은 책상 이라고 대답할 것입니다.
그러나 책상이라는 것이 과연 존재 하는가 하고 한번 생각해 보시기 바랍니다.
책상을 자세히 관찰해 보면, 몇 개의 나무토막과, 못으로 만들어져 있다는 것을 금방 알 수 있습니다.
그리고 페인트칠을 했으므로 페인트도 포함시켜야 되겠지요.
그러면 책상이라는 것이 과연 존재 하는가. 그것은 책상이 아니고, 나무, 못, 페인트 가 얽혀서 서로 의존하는 관계에 있기 때문에 책상이라는 형태를 이룰 뿐이지 근본적인 책상이라는 自我는 없다는 것입니다.
책상을 이룬 나무 또한 그렇습니다.
그것은 햇빛과, 물과, 바람, 그리고 각종 미네랄과 섬유질이 적당한 비율로 서로 의존하는 관계에 얽혀 있을 뿐 나무라는 自我는 존재하지 않는 것 입니다.
못도 그렇습니다.
원래 못이라는 것이 어디 있습니까.
그것은 철(Fe), 산소, 탄소, 인, 망간, 등등의 혼합물질이 서로 의존하면서 얽혀 있는 관계일 뿐입니다.
못이라는 自我 또한 없다는 것입니다.
페인트 또한 석유의 끈적한 찌끄러기와, 각종 색소로 이루어져 있을 뿐입니다.
더욱 깊숙이 들어 갈수록 모든 것이 자아가 없다는 것을 알 수 있습니다.
또한 영원한 존재가 아니라는 것을 알 수 있습니다.
自我가 없으면 그것이 無我이고 無我는 바로 空인 것입니다.
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