제8 아뢰야식(阿賴耶識 ; 靜海)
1) alaya-vijnāna ; a(not ; 無) + laya(滅盡 ; 沒失) + vijñāna(識)
ālaya- 〃 ; ālaya(家 ; 藏 ; 貯藏所) + vijñāna(識)
Hima(雪) + ālaya(藏) ; 山
2) 제8식의 소의처(所依處)는 제7 말나식이다.
3) 소연경(所緣境)을 말한다면 심종자(心種子)와 5근(五根 ; 有根身)과 기세계(器世界 ; 現象界)이다.
4) 만법생기(萬法生起)의 근본식(根本識)이다(身內의 自我). 능히 색심 등 제법의 종자를 함장해서 유루무루(有漏無漏)의 일체만법으로 변현된다.
5) 아뢰야라는 이름은 유루법이 현행하는 사이, 즉 아집이 있는 위치까지만 존재하는 것이지, 아집이 발생하지 않는 성인위(聖人位)에 오르면 이 식의 이름은 없어진다(阿羅漢位捨 ; 眞如與無明乃一法之異名 如水與氷 氷之自性爲水 無明之自性爲眞如也).
6) 누구나 다 각자의 아뢰야식으로부터 변현된 세계 가운데 머물러 살고 있다.
7) 무명이 진여에 훈부(薰附)되어 아뢰야식을 낳고, 이 아뢰야식에 의하여 만법이 생긴다.
8) ādāna(執持, 取得, 相續)식과 이 제8식이 같다고 유식가들은 여긴다(그렇지만 地論宗, 攝論宗 및 天台宗 등의 舊譯에서는 ādāna식을 제7식의 別名으로 여김).
중국의 지론종에서는 제8 아뢰야식을 순정무구(純淨無垢)한 진식(眞識)으로 보았으며, 섭론종에서는 이를 진망화합식(眞妄和合識)으로, 법상종(法相宗)에서는 망식(妄識) 등으로 각각 간주했다.
|
