자유>bR>>bR>마음이 현상의 대상들에 의존함이 없을 때>bR>>bR>그 마음에 인연 있는 것이 끊어지며>bR>>bR>인과 있는 것이 끊어지며 >bR>>bR>의존 있는 것이 끊어지며 >bR>>bR>영향 받는 것이 끊어진다.>bR>>bR>그러므로 >bR>윤회 있는 것이 끊어진다.>bR>>bR>현상으로부터 아무런 영향을 받지 아니하는 마음.>bR>>bR>자유

안녕하세요 여래사불자입니다>bR>>bR>안건은 반애샘터에서 차마실수있어 감사합니다 >bR>>bR>그런데 거스름돈을받을수 없어 불편합니다 자율보시면 마시는것도 자율로 해야되는것 아닌가요 차값은 정해놓고 거스름돈이 없는것은>bR>형편성에 유배 되는것 아닌가요 제 안건이 반드시 시정바랍니다 >bR>>bR>

번뇌란 내면의 소음이다. >bR>생각의 다툼이다. >bR>>bR>안하려 하는데도 불구하고 >bR>멋대로 오락가락하는 생각은 모두 번뇌이다. >bR>>bR>때로 생각에 다른 생각으로 저항하여서 >bR>번뇌 생각을 없애려고 시도한다. >bR>>bR>때로 저항이 의미 없는 것을 알고 >bR>그 생각을 인정하여 주려고 한다.>bR>>bR>때로 인정하여 줘도 반쯤

만족>bR>>bR>이해하고>bR>포용한다는것은>bR>수용이요>bR>순복이며>bR>만족이다.>bR>>bR>불만족일 때>bR>시시비비며>bR>갈등이 있고>bR>분열이 있슴이다.>bR>>bR>있어야할것이>bR>다>bR>제자리에 있음을>bR>알때에서야>bR>감사함을 안다>bR>>bR>오로지 >bR>감사함뿐일때>bR>시시비비없슴이다.>bR>>bR>- 순일스님 컬럼중

색수상행식의 소멸 >bR>>bR>>bR>색수상행식(몸, 느낌, 인식, 의도, 아뢰야식)을 있는 그대로 알고 소멸해야 합니다.>bR>>bR>잠이 들면 색수상이 잠이 듭니다.>bR>행식은 새로운 경험을 하고 싶어서>bR>꿈을 만들며 여기서 새로운 색수상이 생깁니다.>bR>꿈은 작은 윤회입니다.>bR>>bR>사람이 죽으면 색수상만 죽으며>bR>행식이 새로운 안이

안녕하세요. 문의드리고 싶은게 있어서 글을 올립니다.>bR>>bR>다름이 아니옵고 저희 어머니께서는 오래전부터 정토회로 부터 >bR>>bR>법문테이프를 우편으로 받아보고 계십니다. 그동안은 카세트라디오로>bR>>bR>법문을 들으셨는데요 제가 요번에 스마트폰을 사드렸습니다.>bR>>bR>예전에는 별도의 프로그램으로 종법스님의 동영상 법문을 다운로드하여>bR>

안녕하세요.>bR>>bR>현재 부다TV의 동영상은 홈페이지와 별도의 서버로 운영되고 있습니다.>bR>>bR>현재 미디어서버로 운영되고 있으며 방화벽으로 둘러싸여 있습니다.>bR>>bR>당연히 직접주소를 알려드릴수 없고, 알려드린다고 하여도 다운로드를 >bR>>bR>할수가 없습니다.>bR>>bR>나쁜의도가 없는 것은 알지만 방법이 없고 여기도 나름의 사정이

-바른 불교수행을 위한 ->bR>>bR>>bR>[불교수행의 두 길 -坐禪과 行禪]>bR>분명한 신앙(成佛)의 목표인 生命, 혼동하기 쉬운 불교수행의 두 길(坐禪과 行禪), 아울러 수행지침으로 색(色-세속적 입장)과 공(空-해탈의 경지)의 관점도 분명히 함>bR>>bR>장소: 두산위브 1층 >bR> (종각역 2번출구, 종로구청과 조계사방향)>bR>>bR>

-일원상의 여정- >bR>>bR>>bR>원음 경전 말씀은>bR>>bR>처음도 좋고 >bR>중간도 좋고>bR>끝도 좋은>bR>>bR>복음의 말씀입니다.>bR>>bR>1. 믿음의 3요소를 갖추면 믿음이 생깁니다.>bR>법문 듣기를 즐거이 합니다.>bR>계목을 잘 지키는 도반을 늘 가까이서 보기를 원합니다.>bR>아낌 없이 보시 합니다.>bR>>bR>이러하게

특별기획강좌>bR>유마경>bR>>bR>>bR> >bR>유마경은 릿챠비족의 수도인 바이샤리(Vaisali, 비사리)) 성에 살고 있는 유마힐이라는 부호와 부처님의 제자, 보살들과의 대화를 통해 대승의 경지를 설명하고 있습니다, >bR> 유마힐은 재가의 거사이지만 불교의 깊은 뜻을 통달하고 범행(梵行)을 닦았습니다, 가난한 사람을 보면 잘 베풀고, 못된