종정예하 중봉 성파대종사 8월14일 갑진년 하안거 해제 법어 발표
“시절인연이 도래해 보경호 고인 물은
​​​​​​​영축산 가득 품고 영산의 향기 전하게 되었도다”



조계종 종정예하 중봉 성파대종사는 8월14일 불기2568년 갑진년 하안거 해제를 맞아 법어를 내리고 “수행대중 모두 보배 거울을 갖추었으니 행주좌와가 모두 법답고 어묵동정이 모두 인천의 사표가 되며 세간의 희망이 되리라”라며 여름철 3개월 동안 용맹정진한 스님들을 격려했다.

종정예하 중봉 성파대종사는 ‘보경호 맑은 물이 사바를 적시네’라는 제목의 해제 법어를 통해 “생애가 꿈과 같고 뜬구름 같으니/ 살길을 모두 잃어 육친이 끊어졌도다/ 오직 한 쌍의 청백안을 얻어서/ 무한히 왕래하는 사람을 웃으며 보도다”라는 게송을 설했다.

종정예하 중봉 성파대종사는 하안거를 해제하고 산문을 나서는 수선납자들에게 “지난 여름 참으로 더웠으나 선방은 오히려 서늘했고 구룡지 백일홍은 더욱 붉게 피었도다”라며 “이러한 인연은 불조의 가피가 충만했고 시주의 은혜가 지중했으며 육화로 화합하며 정진한 대중의 마음이 간절하여 이루어졌도다”라고 강조했다.

이어 “시절인연이 도래해 보경호에 고인 물은 영축산을 가득 품고 영산의 향기를 세상에 전하게 되었도다”라며 “세상 사람들이 영축산의 소식을 묻거든 ‘영축산중에 드넓은 보경호는 그 경관 무진해 저절로 밝게 드러난다’라고 답 할만 하리라”고 밝혔다.

종정예하는 “삼하결제를 성만한 수행대중 모두가 보배 거울을 갖췄으니 행주좌와가 모두 법답고 어묵동정이 모두 인천의 사표가 되어 세간의 희망이 되리라”고 역설했다.

끝으로 “아침에 죽 먹고 재시에 밥 먹으며/ 목마르면 시자 불러 차 한잔 마시노라/ 문밖에 해지고 산은 고요하니/ 창가에 달은 밝고 흰 구름은 흩어지네”라고 설했다.

전국선원수좌회에서 전국 선원 정진대중 현황을 정리한 <甲辰年 夏安居 禪社芳啣錄>에 따르면, 전국 93개 선원(총림선원 6곳, 비구선원 58곳, 비구니선원 29곳)에서 총 1781명(총림선원 230명, 비구선원 1,025명, 비구니선원 526명)의 대중이 용맹정진한 것으로 집계됐다.

안거(安居)란 동절기 3개월(음력 10월 보름에서 다음 해 정월 보름까지)과 하절기 3개월(음력 4월 보름에서 7월 보름까지)씩 스님들이 한곳에 모여 외출을 삼가고 참선 수행에 전념하는 것을 뜻한다.

보경호(寶鏡湖) 맑은 물이 사바를 적시네!
大韓佛敎曹溪宗 宗正 中峰 性坡
生涯如夢若浮雲(생애여몽약부운)
活計都無絶六親(활계도무절육친)
留得一雙淸白眼(유득일쌍청백안)
笑看無限往來人(소간무한왕래인)

생애가 꿈과 같고 뜬구름 같으니
살길을 모두 잃어 육친이 끊어졌도다.
오직 한 쌍의 청백안을 얻어서
무한히 왕래하는 사람을 웃으며 보도다.
하안거를 해제하고 산문을 나서는 수선납자여!

지난 여름 참으로 더웠으나 선방은 오히려 서늘했고 구룡지 백일홍은 더욱 붉게 피었도다. 이러한 인연은 불조의 가피가 충만했고 시주의 은혜가 지중하였으며 육화로 화합하며 정진한 대중의 마음이 간절하여 이루어졌도다.

시절인연이 도래하여 보경호에 고인 물은 영축산을 가득 품고 영산의 향기를 세상에 전하게 되었도다. 세상 사람들이 영축산의 소식을 묻거든‘영축산중에 드넓은 보경호는 그 경관 무진하여 저절로 밝게 드러난다’라고 답 할만 하리라.

삼하결제를 성만한 수행대중 모두가 보배 거울을 갖추었으니 행주좌와가 모두 법답고 어묵동정이 모두 인천의 사표가 되며 세간의 희망이 되리라.

晨朝喫粥齋時飯(신조끽죽재시반)
渴則呼兒茶一椀(갈즉호아다일완)
門外日沈山寂寥(문외일침산적요)
月明窓畔白雲散(월명창반백운산)

아침에 죽 먹고 재시에 밥 먹으며
목마르면 시자 불러 차 한잔 마시노라.
문밖에 해 지고 산은 고요하니
창가에 달은 밝고 흰 구름은 흩어지네.

출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com)