자비를 실천하는 방송 미래를 밝혀주는 방송

1968년 조계종 제 15 교구 본사 통도사에서 홍법스님을 은사로 사미계 수지
1971년 조계종 제 15 교구 본사 통도사에서 월하스님을 계사로 구족계 수지
1974년 조계종 제 12 교구 본사 해인사 승가대 대교과 졸업
1978년 조계종 제 4 교구 본사 월정사에서 화엄학 수학
1980년 조계종 제15교구 본사 통도사 규정국장, 재무국장
1983년 조계종 총무원 교무국장, 조사국장 역임
1988년 조계종 9,10,11,12대 중앙종회 의원 역임
1994년 조계종 총무원 총무부장, 조계종 개혁회의 상임의원,
11대 중앙종회 총무분과위원장
1998년 불교텔레비젼 사장 및 불교방송 이사 역임
통도사 일산 포교당 여래사 주지 역임
통도사 서울포교당 구룡사 주지 역임
前 영축총림 통도사 주지
現 통도사 서울포교당 구룡사 회주
現 불교텔레비전 이사
現 재단법인 아름다운 동행이사

회수 :	4회
제목 :	방편품(方便品)	법회일자 :	2003-04-09

생각하면 지난 세상 한량없는 오랜 겁에 부처님 계셨으니 그 이름이 일월등명
세존께서 법 설하시어 무량 중생 제도하고 수없이 많은 보살을 불지혜에 들게 하며
그 부처님 출가 전에 낳으신 여덟 왕자부왕 출가함을 보고 범행을 따라 닦고
부처님 설하신 경 그 이름이 『무량의경』
여러 대중 가운데 널리 분별했습니다. 이 경 다 설하시고 법좌에 가부좌 틀고
깊은 삼매 드시오니 그 이름 무량의처 (無量義處) 하늘에선 만다라 꽃비 오고
하늘북 절로 우니 여러 천룡과 귀신들 세존째 공양하고 일체의 여러 국토
큰 진동이 일어나고 미간으로 놓은 광명회유한 일 나타나며 이 광명이 동방으로
1만 8천 불토 비추니 일체 중생 나고 죽는 그 업보를 볼 수 있고 그 많은 불토마다
보배로써 장엄하니 유리 빛과 파리 빛을 광명 비춰 보게 되고 흑은 보니 천인들과
용과 신과 야차들과 건달바와 긴나라들이 부처님께 공양하고 또 보니 모든 여래
저절로 성불하사 금빛 같은 그 몸이 단정하고 미묘하기 깨끗한 유리병에
참다운 모습 나투신 듯 대중 가운데 계신 세존 깊은 법을 연설하시니 하나하나 불세계에
무수한 성문 대중부처님의 광명으로 그 대중을 모두 보며 혹은 여러 비구들이
산림 속에 있으면서 정진하여 가진 계행 밝은 구슬 보호하듯 또 보니 여러 보살
보시하고 인욕하는 그 수가 항하 모래 같음을 부처님 광명으로 보게 되며
여러 보살 또 보니 모든 선정(禪定) 깊이 들어심신이 부동하여위없는 도 구하며
또 보니 여러 보살 적멸(寂滅)한 법을 알아 그 국토에 설법하여 부처님 도 구하네.
그 때에 사부대중 일월등명 부처님의 큰 신통의 힘을 보고 그 마음이 환회하여
서로서로 묻는 말이 이런 일은 무슨 인연일까. 천인 공경 받는 세를 삼매에서 일어나서
묘광보살 칭찬하길, 너는 세상 눈(世間限)이 되니 모든 중생 귀의하고 법장(法藏)을 받을 진대 내가 말한 온갖 법을 네가 능히 증지 (證知)하라.
세존께서 찬탄하시니 묘광보살 기뻐하네.
이 『법화경』 설하시기 60소겁 지나도록 자리에서 뜨지 않고 설하신 미묘한 법 묘광보살법사께서 모두 받아 지니셨네. 이 『법화경』 설하시니 중생들 환희하고 그 날 바로 천인(天人)들과 대중에게 선언하되 모든 법의 참다운 뜻 그대들에게 말했으니 나는 이제 오늘 밤에 열반에 들겠노라. 그대들은 일심으로 정진하고 방일 말라, 부처 출현 어려우니 억 겁에나 만나 볼까. 세존의 여러 제자 부처님 열반 소식 듣고 슬픈 맘 각각 품어 왜 이리도 빠르신가.
성주(聖主)이신 법왕께서 무량 중생 위로하여 내가 열반 하더라도 너희들은 걱정 말라.
여기 덕장보살께서 무루(無漏)의 참다운 상 마음에 통달하여 이 다음에 성불하면 정신(淨身)이라 이름하여 많은 중생 제도하리. 이날 밤에 멸도하시니 섶 다하여 불꺼지듯 많은 사리 나누어다 무량한 탑 일으키는 비구들과 비구니의 그 수도 항하 모래 더욱더 정진하여 위없는 도 구할 적에 묘광법사보살께서 부처님의 법장(法藏) 지녀 80소겁 긴 세월 『법화경』을 설하시니그 왕자 여덟 사람 묘광법사 교화 받고 무상도에 견고하여 많은 부처님 뵈오면서 여러 부처님 공양하고 큰 도를 따라 닦아 차례대로 성불하며 점차로 수기하니 최후의 천중천(天中天)은 그 이름이 연등블(燃燈佛) 여러 신선 도사되어 무량 중생 제도하네. 묘광보살법사에게 한 제자가 있었으니 마음 항상 게으르고 이익에만 탐착하며 이름 또한 구하여서
명문 집안 드나들며 하던 공부 내던지고 모두 잊어 불통(不通)일세. 이러한 인연으로 그 이름이 구명 (求名)이라. 그도 또한 선업으로 많은 부처님 만나 뵙고 부처님께 공양하며 큰 도를 따라 닦아 6바라밀 갖추어서 석사자(釋師子)만나 뵙고 이 다음 부처 되어 미륵이라 이름하고 제도하는 많은 중생 그 수가 끝없으리. 저 부처님 멸도한 후 게으른 자 네 몸이요 그 때의 묘광법사 지금의 내 몸이라 내가 본 등명불의 상서로운 광명이 이러할새 이 부처님 이런 일도『법화경』을 설하리라. 지금 광명 옛날 상서 여러 부처님 방편이라 이제 세존 광명 놓아 참다운 뜻 도우시니 그대들은 바로 알아 일심으로 기다려라.
부처님 법비 내려 구도자를 충족하리. 3승법 (三乘)을 구하는 이 만일 의심 가지면 부처님께서 그 의심 남김없이 끊어 주리.

방편품(方便品)
그 때 세존께서 조용히 삼매에서 일어나시어 사리 불에게 말씀하셨다.
"여러 부처님의 지혜는 매우 깊어 한량이 없으며, 그지혜의 문은 이해하기도 어렵고 또 들어 가기도 어려워서 일체 성문이나 벽지불은 알 수 없느니라. 왜냐하면 부처는 일찍부터 백천만억 무수한 부처님을 친근하여 여러 부처님의 한량없는 도법(道法)을 행하고, 용맹하게 정진하여 그 이름이 널리 퍼졌으며, 매우 깊고 일찍이 없던 법을 성취하여 마땅함을 따라 설했으므로 뜻을 알기 어려운 까닭이니라. 사리불아, 내가 성불한 뒤로 가지가지 인연과 가지가지 비유로 널리 가르침을 폈으며, 무수한 방편으로 중생들을 인도하여 모든 집착을 여의도록 하였으니, 그것은 여래가 방편과 지견으로 바라밀을 이미 다 구족한 까닭이니 사리불아, 여래는 지견이 넓고 크며, 깊고 멀어서 4무량(無量), 4무애변(無애辯), 10력(力), 4무소외(無所畏)와 선정과 해탈삼매에 깊이 들어, 온갖 미증유한 법을 성취하였느니라.
사리불아, 여래는 가지가지로 분별하여 공교롭게 모든 법을 설하니, 말이 부드러워 여러 사람의 마음을 기쁘게 하느니라. 사리불아, 중요한 것을 들어 말하자면, 한량없고 가없는 미증유한 법을 부처는 모두 성취하였느니라.
그만 두어라, 사리불아. 다시 말 할 것이 없느니라. 왜냐하면 부처가 성취한 가장 희유하고 이해하기 어려운 법은, 오직 부처님들만이 모든 실상의 법을 다 아셨기 때문이니라. 이른바 이와 같은 모양(相), 이와 같은 성품(性), 이와 같은 체(體), 이와 같은 힘(力), 이와 같은 작용(作), 이와 같은 원인(因), 이와 같은 인연(緣), 이와 같은 결과(果), 이와 같은 갚음(報), 이와 같은 근본과 끝과 구경(本末究意) 등이니라.”
그 때 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송으로 말씀하셨다.
거룩하신 부처님을 측량 못하여 여러 하늘이나 세상의 인간들 여러 가지 중생의 그 누구라도 부처님을 헤아릴 자 없느니라.
부처님의 크신 힘과 두려움 없음 해탈이나 여러 가지 삼매 그리고 부처님의 모든 법 능히 측량할 이도 없어 본래부터 무수한 부처님 따라다니며 구족하게 모든 도를 행하였으며 매우 깊고 미묘한 법을 보기도 어렵지만 알기도 어려워 한량없는 억겁 오랜 세월에 이와 같은 여러 가지 도를 행하고 도량(道場)에서 얻으신 거룩한 결과 내가 이미 그 모두 보고 아노라.
이와 같이 크고 크신 그 과보와 가지가지 성품과 모양의 뜻을 나와 시방세계 부처님만이 이에 능히 이런 일을 알고 있으니 이런 법은 보일 수 없는 것이요, 말로는 더더구나 할 수가 없어 하물며 그 밖의 중생들이야 능히 알고 이해할 이 있으랴.
믿는 힘이 견고하여 흔들림 없는 그러한 보살들은 제외하나니 부처님의 그 많은 제자들이 일찍부터 부처님께 공양하고 온갖 번뇌가 이미 다하여 최후 몸에 머무는 이들 이러한 스승들은 어느 누구도 그 힘으론 이 일을 감당 못하리. 세상에 가득 찬 많은 사람들 모두 다 사리불과 같은 이들이 생각을 다하여 함께 헤아린대도 부처님의 지혜는 측량 못하고 시방에 많은 사람 사리불 같고 또한 제자들도 가득하게 차 그들이 합하여 사량하여도 부처님의 지혜는 알지 못하며 영리한 지혜 가진 벽지불이나 무루의 최후신에 머문 이들이 시방의 여러 세계 가득하여서 그 수효 대숲(竹林)과 같으며 그런 이가 한결같이 마음을 합해 무량한 억천만 겁 오랜 세월을 부처님의 참 지혜 생각하여도 그 중의 한 부분도 알지 못하고 처음으로 발심한 보살들이 무수한 부처님께 공양하여 여러 가지 뜻과 이치 요달하고 또한 능히 설법도 잘하는 이 그 수가 시방세계 충만하기를 벼, 삼, 대, 갈대와 같아 한결같은 지혜로 생각하여도 부처님 그 지혜는 알 수가 없고 물러나지 않는 지위의 보살들 항하의 모래만큼 수가 많아서 일심으로 생각하고 찾아보아도 그래도 또한 다시 알지 못하네. 사리불에게 또다시 말하노니, 번뇌가 없고 생각하여 알 수도 없는 지극히 깊고 깊은 미묘한 법을 내가 이미 모두 갖추었노라. 오직 내가 이 모양을 알고 있으며 시방의 여러 부처님 또한 아시니 사리불아, 마땅히 알아 두어라. 부처님의 말씀은 다르지 않나니 부처님 설하신 미묘한 법문 마땅히 크게 믿는 힘을 내어라. 세존의 그 법이 오랜 뒤에야 진실한 법 요긴하게 말하느니라.
성문과 연각법을 구하는 이들 내가 이제 너희를 위하는 고로 고통의 속박에서 아주 벗어나진실된 법 열반을 얻게 하리니 부처님 여러 가지 방편력으로 3승의 가르침 보이시지만 중생들 간 데마다 집착하므로 인도하여 벗어나게 한 것이니라. 그 때 대중 가운데 여러 성문들과 번뇌가 다한 아라한인 아야교친여 등 1천 2백 인과 성문과 벽지불의 마음을 낸 비구, 비구니, 우바새, 우바이들이 제각기 이런 생각을 하였다. `지금 세존께서는 왜 은근하게 방편을 찬탄하시며 말씀하시기를, (부처가 얻은 법은 매우 깊어 이해하기 어렵고 말하는 뜻도 또한 알기 어려워서 성문이나 벽지불로는 미칠 수가 없다)고 하시는가? 그리고 부처님께서 말씀하신 한해탈(一解脫)이란 뜻은 우리들도 그 법을 얻어 열반에 이르렀는데, 지금 말씀하시는 것은 전연 알 수가 없구나.`그 때 사리불이 사부대중의 의심을 알고 또한 자기도 분명히 알지 못하므로 부채님께 여쭈었다. "세존이시여, 무슨 인연으로 여러 부처님들의 제일 방편과 깊고 묘하여 이해하기 어려운 법을 찬탄하십니까? 제가 예전에는 부처님께서 이런 말씀을 하시는 것을 들은 일이 없습니다. 지금사부대중이 모두의심하고 있사오니 바라옵건대 이 일이 무슨 뜻인지 말씀해 주십시오. 세존께서는 무슨 까닭으로 깊고 묘하여 이해하기 어려운 법이라고 은근하게 찬탄하셨습니까?"그 때 사리불이 거듭 이 뜻을 펴고자 게송으로 아뢰었다.
해같이 밝은 지혜 대성존(大聖尊)께
오랜만에 이런 법 말씀하시네. 이런 힘과 두려움이 없는 일삼매와 선정과 여러 해탈과 불가사의 큰 법을 얻었지만 찾아와 묻는 이가 하나도 없고 그 뜻이 심히 깊고 어려워서 또한 묻는 이가 하나도 없네.부처님 도 행하여 얻으신 해탈 매우 깊고 미묘한 그 지혜를 여러 부처님들만 얻는 바라고 묻는 이가 없어도 말씀하시매 모든 번뇌 없어진 아라한들과 열반법을 구하는 여러 사람들 지금 모두 의심에 떨어져 있어 무슨 일로 그 말씀하십니까. 연각법을 구하는 비구, 비구니, 하늘, 용과 귀신, 건달바까지 서로 보고 그 의심을 풀지 못하여 양족존(兩足尊)만 우러러 보옵나니 이런 일이 어떠한 까닭인지 바라건대 부처님께서는 해설하소서
그 여러 성문들의 무리 가운데 제가 제일이라 말씀하시나 제 지혜로는 아무리 생각하여도
의혹을 결단하지 못하나니 이것이 저 끝의 구경법(究竟法)인지 우리들이 수행할 도리인지,부처님 말씀 듣고 귀의한 불자 합장하고 우러러 기다리니 원하는 미묘하신 음성으로써 사실대로 말씀하여 주소서.
여러 하늘과 용과 귀신들 그 수가 항하의 많은 모래요, 보리를 구하는 여러 보살도 8만 명이 넘는 수 엄청나구나. 여러 세계 억만 국토 그 땅에서 모두 함께 모여든 전륜성왕도 합장하여 공경스런 마음으로써 구족하신 말씀을 원합니다. 그 때 부처님께서 사리 불에게 말씀하셨다.
"그만두어라, 그만두어라. 다시 말할 것이 없느리라. 만일 이 일을 말한다면, 모든 세상의 하늘이나 인간들이 다 놀라고 의심하리라." 사리불은 부처님께 다시 여주었다. “세존이시여, 바라옵건대 말씀하여 주소서, 말씀하여 주소서. 왜냐하면 여기에 모인 무수한 백천만억 아승기 중생들은 일찍부터 여러 부처님들을 친견하고 모든 근(諸根)이 영리하여 지혜가 아주 밝사오니, 부처님의 말씀을 들으면 능히 공경하며 믿으오리다.”
그 때 사리불이 이 뜻을 다시 펴려고 게송으로 말하였다. 위없는 법왕이신 세존이시여,
염려치 마시고 말씀하소서. 여기 모인 무량한 대중들이 공경하고 믿을 이 있습니다.
부처님께서는 또 그런 말 말라고 하셨다.
"사리불아, 만일 이 일을 말한다면 모든 세상의 하늘과 인간과 아수라들이다 놀라고 의심할 것이며, 뛰어난 체하는 비구들은 장차 큰 구렁 속에 떨어지리라." 그 때 세존께서는 다시 게송으로 말씀 하셨다.
그만두라, 그만두라, 말하지 말라.
나의 법은 미묘하여 어렵나니 증상만(增上慢)사람들이 이 법 들으면 반드시 믿지 않고 공경 않으리. 그 때 사리불은 또다시 부처님께 여쭈었다.
"세존이시여, 바라옵건대 말씀하여 주소서, 말씀하여 주십시오. 지금 여기모인 대중 가운데 저와 같은 백천만억 인들은 세세생생에 이미 부처님의 교화를 받아왔습니다. 이 사람들은 반드시 공경하고 믿고 긴긴 밤에 편안하며 이익이 많으리이다. "
그 때 사리불은 이 뜻을 거듭 펴려고 게송으로 말하였다.
위없는 양족존 세존이시여, 제일가는 그 법을 말씀하소서 .저희들은 부처님의 맏아들이오니원컨대 분별하여 말씀하소서. 여기에 한량없이 모인 대중들 이 경을 공경하고 믿으오리다. 부처님께서 일찍이 지나간 여러 세상에 이러한 무리들을 교화하시매 모두들 일심으로 합장하옵고 부처님의 말씀을 들으렵니다. 저희들 1,200 모든 사람과 그 밖에 불도를 구하는 이들 바라건대 이들을 위하시어 분별하여 말씀해 주시옵소서. 이 사람들 그 법을 듣기만 하면한없는 환희심을 내오리이다.
그 때 세존께서는 사리불에게 이렇게 말씀하셨다.
"네가 은근하게 세 번이나 청하였으니 어찌 말하지 아니하랴. 너는 이재 자세히 듣고 잘 생각하라. 내가 마땅히 너를 위하며 분별해서 말하리라."이런 말씀을 하실 때에 회중에 있던 비구, 비구니, 우바새, 우바이 5천사람이 자리에서 일어나 부처님께 예배하고 물러났으니, 그 까닭은 이 무리들은 죄업이 무겁고 또 교만하여 얻지 못한 것을 얻은 체하고, 깨닫지 못한 것을 깨달은 체하는 까닭이었다. 이런 허물이 있으므로 여기에 있지 아니하고 물러갔으나, 세존께서는 잠자코 말리지 아니하셨다.
그 때 부처님께서 사리 불에게 말씀하셨다.
`여기 이 대중은 가지나 잎은 하나도 없고 순전히 열매만 남아 있다. 사리불아, 그와 같은 교만한 사람들은 물러가는 것이 오히려 마땅하니라, 너는 이제 잘 들어라. 너를 위하여 말하리라 사리불이 말하였다.
"그러하겠나이다. 세존이시여. 자세히 듣겠습니다. "부처님께서 사리불에게 말씀하셨다.
"이런 미묘한 법은 부처님 여래께서 때가 되어야 말씀하시는 것이니, 마치 우담바라꽃이 때가 되어야 한 번 피는 것과 같으니라. 사리불아, 너희들은 부처의 말을 반드시 믿을지니 그 말은 허망하지 않느니라.
사리불아, 모든 부처님께서 말씀하시는 법은 그 뜻이 이해하기 어려우니라. 왜냐하면 내가 무수한 방편과 가지가지 인연과 비유와 이야기로 법을 연설하지만, 이 법은 생각이나 분별로는 능히 이해할 수 없는 것이니, 오직 부처님들만이 아시느니라. 부처님 세존들께서는 다만 일대사인연(一大事因緣)으로 이 세상에 출현하시기 때문이니라.
사리불아, 어찌하여 부처님 세존들께서는 다만 일대사인연으로써 이 세상에 출현하신다고 말하느냐? 부처님 세존들께서는 중생으로 하여금 부처님의 지견(知見)을 열어(開) 청정케 하려고 세상에 출현하시며, 중생에게 부처님의 지견을 보이려는(示) 연고로 세상에 출현하시며, 중생으로 하여금 부처님의 지견을 깨닫게 하려는(悟) 연고로 세상에 출현하시며 , 중생으로 하여금 부처님의 지견의 도에 들게 하려는(入) 연고로 세상에 출현하시느니 라.
사리불아, 이것을 부처님들께서 일대사인연 때문에 세상에 출현하시는 것이라 하느니라.”

법회일자

제목

회수

내용

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2003-04-30

신해품(信解品)

7회