자비를 실천하는 방송 미래를 밝혀주는 방송

1968년 조계종 제 15 교구 본사 통도사에서 홍법스님을 은사로 사미계 수지
1971년 조계종 제 15 교구 본사 통도사에서 월하스님을 계사로 구족계 수지
1974년 조계종 제 12 교구 본사 해인사 승가대 대교과 졸업
1978년 조계종 제 4 교구 본사 월정사에서 화엄학 수학
1980년 조계종 제15교구 본사 통도사 규정국장, 재무국장
1983년 조계종 총무원 교무국장, 조사국장 역임
1988년 조계종 9,10,11,12대 중앙종회 의원 역임
1994년 조계종 총무원 총무부장, 조계종 개혁회의 상임의원,
11대 중앙종회 총무분과위원장
1998년 불교텔레비젼 사장 및 불교방송 이사 역임
통도사 일산 포교당 여래사 주지 역임
통도사 서울포교당 구룡사 주지 역임
前 영축총림 통도사 주지
現 통도사 서울포교당 구룡사 회주
現 불교텔레비전 이사
現 재단법인 아름다운 동행이사

회수 :	3회
제목 :	서품(序品)	법회일자 :	2003-04-02

미륵보살은 이 뜻을 거듭 펴려고 게송(偈頌)으로 물었다.
도사께서는 무슨 일로 양 미간의 백호상에 큰 광명을 비추시며
만다라꽃, 만수사꽃 비오듯 내려오고 전단향 맑은 바람 여러 마음 기뻐하니
이와 같은 인연으로 땅이 모두 엄정하며 이러한 세께마다 여섯가지로 진동합니다.
그 때에 사부대중 서로 모두 환희하여 몸과 뜻이 쾌락하니 처음 보는 일입니다.
미간으로 놓은 광명 동방으로 멀리 비춰 1만 8천 나라마다 금빛처럼 찬란하니
아래로는 아비지옥에서 위로는 유정천(有頂天)까지 그 여러 세계 중에 여섯갈래 중생(六道衆生)의
나고 죽어 가는 곳과 선악의 업과 인연, 곱고 밉게 받는 과보 이 모두를 봅니다.
또 보니 여러 부처님 성주(聖主)이신 사자(師子)들이 연설하는 그 경전은 미묘하기 제일이며
그 음성이 청정하여 부드러운 말씀으로 수도 없는 여러 억만 보살들을 교화아며
범음(梵音)이 깊고 묘해 듣는 사람 기뻐하고, 각각 여러 세계에서 바른 법을 설하실
가지가지 인연들과 한량없는 비유로써 불법을 밝게 밝혀 많은 중생 깨우치며
어떤 사람 늙고 들고 죽는 고통 싫어하면 열반법(涅槃)을 설하여 그 괴로움 끊게 하고
만일 복 있는 이 부처님께 공양하며 수승한 법 구하면 연각법(緣覺)을 설해 주며
만일 어떤 불자 가지가지 행을 닦아 무상(無上) 지혜 구하면 청정한 도 설해 주니
문수사리보살이여, 여기에서 보고 들은 천억 가지 많은 일을 이제 대강 말하겠습니다.
내가 보니 저 세계의 항하 모래와 같은 보살 가지가지 인연으로 부처님 도 구하며
어떤 이는 베풀되 금과 은과 산호와 진주와 마니보배 차거(車渠)며 마노(碼노)와
금강석과 여러 보배와 남종과 여종과 수레들과 보배로 된 연(輦)과 가마 환희하여 보시(布施)하며
불도에 회향(廻向)하여 삼계(三界)에서 제일가는 대승을 구할 적에 여러 부처님 찬탄 받고
혹은 어떤 보살은 네 말이 끄는 보배 수레 난간과 화개 있게 꾸민 것을 보시하며
또 보니 어떤 보살 몸뚱이와 손발과 처자까지 보시하며 위없는 도 구하고
또 어떤 보살들은 머리와 눈, 몸뚱이까지 기쁜 마음으로 보시하여 부처 지혜 구하며
문수사리보살이여, 내가 보니 여러 왕들 부처님께 나아가서 위없는 도를 묻고
국토와 좋은 궁전 첩과 신하 다 버리고 출가하여 머리 깍고 법복(法服)을 입으며
혹은 보니 어떤 보살 큰 뜻 품고 비구 되어 고요한 데 있으면서 경전 읽기 즐겨 하고
또 보니 보살들이 용맹하게 정진하며 깊은 산에 들어가서 부처님 도 생각하며
어떤 이는 욕심 떠나 고요한 데 머물면서 깊은 선정(禪定)닦으면서 5신통(神通) 얻으며
또 보니 보살(菩薩)들이 합장(合掌)하고 편히 앉아 천만 가지 게송으로 부처님을 찬탄하며
또 어떤 보살들은 지혜 깊고 뜻이 궃어 부처님께 여쭙고 듣는 대로 간직하며
또 어떤 불자들은 선정, 지혜 구족하여 한량없는 비유로써 대중 위해 법 설하고
기쁜 마음으로 설법하여 여러 보살 교화하고 마군들 파한 후에 법고를 둥둥치며
또 보니 보살들이 묵연히 앉아 있어 하늘, 용이 공경해도 기뻐하지 아니하고
또 보니 어떤 보살 숲 속에서 광명 놓아 지옥 고통 제도하여 불도에 들게하며
또 보니 불자들이 잠도 자지 아니하고 숲 속을 거닐면서 불도를 잘 구하며
또 보니 계행(戒行)을 구족하고 깨끗한 보옥처럼 위의(威儀)를 갖추어서 부처님 도 구하고
어떤 불자 인욕(忍辱)의 힘으로 잘난 체하는 이가 헐뜯어도 그 모두를 능히 참아 부처님 도 구하며
또 보니 보살들이 희롱하고 웃는 일과 어리석음 다 여의고 지혜로운 이 친근하며
산란한 맘 가다음어 산림 곳에 고요히 앉아 억천만 년 지내면서 부처님 도 구하며
또 보니 어떤 보살 희유한 찬과 음식 여러가지 탕약으로 부처님과 스님께 보시하고
천냥 만냥 값 나가는 훌륭한 의복이나 값도 모를 좋은 옷을 부처님과 스님께 보시하며
천만억 가지가지 전단(栴檀)으로 지은 집과 여러 가지 묘한 침구 부처님과 스님께 보시하고
꽃과 열매 무성한 맑고 깨끗한 숲과 동산 흐르는 물 맑은 못을 부처님과 스님께 보시하며
가지가지 아름다운 이런 것을 보시하되 환희하는 마음으로 위없는 도 구하고
혹은 어떤 보살 적멸한 법 설하여서 무수한 중생들을 갖가지로 교화하여
혹은 보니 여러 보살 법의 성품 허공 같아 두 모양이 없는 줄을 진실하게 관찰하며
또 보니 어떤 불자 집착하는 마음 없어 미묘한 지혜로써 위없는 도 구합니다.
문수사리보살이여, 또 어떤 불자들은 부처님 멸도 후에 사리에 공양하며
또 보니 어떤 불자들은 항하의 모래 같은 무수한 탑(塔)을 세워 나라마다 장엄하니
아름다운 그 보배탑 높이가 5천 유순(由旬)너비로나 길이로나 똑같아서 2천 유순
이러한 탑묘마다 당(幢)과 번(幡)이 1천이요, 진주로 된 교로만(交露慢)에 보배 방울 울려오니
모든 하늘과 용과 귀신들 사람과 사람 아닌 이들이 향과 꽃과 기악으로 항상 공양합니다.
문수사리보살이여, 그 많은 불자들이 사리 공양 하느라고 모든 탑을 장엄하니
이 국토는 저적로 특수하게 아름다워져서 도리천의 수왕(樹王)에 꽃이 핀 듯합니다.
부처님 놓으신 광명으로 이 세계의 온갖 수승함과 미묘함을 우리들이 봅니다.
여러 부처님 신통한 힘 그 지혜가 희유하여 밝은 광명 놓으시사 무량 세계 비추시니
이를 보는 우리들이 미증유의 일이므로 불자이신 문수보살(文殊菩薩)이시여, 의심 풀어 주옵소서.
사부의 여러 재중 나와 당신 우러르니 세존께서 무슨 일로 이 광명을 놓습니까.
보살께서 답하시어 의심 풀어 기쁘게 하소서. 무슨 이익 있기에 이런 광명 놓습니까.
부처님 도량에서 얻으신 미묘한 법 말씀하려 합니까? 수기(授記) 주려 합니까.
여러 불토마다 보배로써 장엄함과 부처님을 뵙게 되니 작은 인연 아닌가 합니다.
문수사리보살이여, 사부대중과 용과 신이 당신만을 우러르니 이 뜻을 말하소서.
그 때 문수사리보살은 미륵보살마하살(彌勒菩薩摩訶薩)과 여러 대중들에게 말하였다.
“선남자(善男子)들이여, 내가 생각건대 세존께서 이제 큰 법을 설하시며, 큰 법비(法雨)를 내리시며, 큰 법소라(法螺)를 부시며, 큰 법북(法鼓)을 치시며, 큰 법의 뜻을 연설하실 것입니다.
선남자들이여, 나는 과거 여러 부처님들의 이러한 상서를 보았나니, 이 광명을 놓으시고는큰 법을 곧 설하시었습니다. 그러므로 지금 부처님께서 광명을 놓으심도 그와 같아서, 중생들로 하여금 일체 세간에서 믿기 어려운 법을 듣고 알게 하려고 이런 상서를 나타내신 줄 아십시오.
선남자들이여, 과거 한량없고 가없는 불가사의한 아승기겁(阿僧祈劫)에, 그 때 부처님께서 계셨으니, 그 명호는 일월등명(日月燈明) 여래(如來), 응공(應供), 정변지(正遍知), 명행족(明行足), 선서(善逝), 세간해(世間解), 무상사(無上士), 조어장부(調御丈夫), 천인사(天人師), 불세존(佛世尊)이었습니다.
바른 법을 연설하시니, 처음이나 중간, 그리고 맨 나중도 잘 하셨으니. 그뜻은 매우 깊고 그 말씀은 공교하고도 묘하였으며, 순일하여 섞임이 없었고, 밝고 깨끗한 범행(梵行)의 모습을 구족하였으므로, 성문(聲聞)을 구하는 이에게는 4제법(諦法)을 말씀하시어, 나고 늙고 병들고 죽는 것을 벗어나서 마침내 열반케 하시고, 벽지불(벽支佛)을 구하는 이에게는 12인연법(因緣法)을 잘 말씀하시고, 보살을 위해서는 6바라밀(婆羅蜜)을 잘 말씀하시어 아뇩다라삼먁삼보리를 얻어서 일체종지(一切種智)를 이루게 하셨습니다. 그 다음에 부처님께서 계셨으니, 이름이 또한 일월등명(日月燈明)이고, 다음에 또 부처님께서 계셨으니, 이름이 또한 일월등명이며, 이렇게 2만의 부처님이 모두 한가지로 일월등명이라 이름하였으며, 성도 똑같아서 모두 파라타(頗羅墮)이었습니다.
미륵보살은 마땅히 아십시오, 첫 부처님이나 나중 부처님께서 모두 한가지로 일월등명(日月燈明)이라 이름하며, 10호(號)를 구족하시고 설하신 법문도 처음과 중간, 그리고 나중이 모두 좋으셨습니다.
그 최후의 부처님께서 출가하시기 전에 여덟 왕자가 있었으니, 첫째 이름은 유의(有意)요, 둘째는 선의(善意)이며, 셋째 이름은 무량의(無量意)요, 넷째 이름은 보의(寶意)며, 다섯째 이름은 증의(增意)요, 여섯째 이름은 제의의(除疑意)며, 일곱째 이름은 향의(響意)요, 여덟째 이름은 법의(法意)였으니, 이 여덟 왕자는 위덕이 모두 자재하여 각각 4천하(天下)를 거느렸습니다. 그러나 이 여러 왕자들이 아버지께서 출가하여 아뇩다라삼먁삼보리를 얻었다는 소식을 듣고, 모두 임금의 자리를 버리고 따라서 출가하여 대승의 뜻을 내어 항상 범행을 닦아 법사가 되었으며, 천만억 부처님 계신 데서 이미 여러 가지 선근을 심었습니다. 이 때 일월등명불께서 대승경을 말씀하셨으니, 그 이름이 『무량의경』이었습니다. 보살을 가르치는 법이며, 부처님께서 보호하시고 생각하시는 바였습니다.
이 경을 다 설하신 뒤에는 곧 많은 대중 가운데서 결가부좌(結跏趺坐)하시고 무량의처(無量義處)삼매에 드시어 몸과 마음이 움직이지 아니하셨으니, 이 때 하늘에서는 만다라꽃과 마하만다라꽃과 만수사꽃과 마하만수사꽃을 내리어 부처님의 위와 대중들에게 흩뿌리며, 넓은 부처님의 세계가 여섯 가지로 진동하였습니다. 그 때 그 회중에 있던 비구, 비구니, 우바새, 우바이와 하늘, 용, 야차, 건달바, 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가 등의 사람인 듯 아닌 듯한 것들과 소왕, 전륜성왕, 모든 대중들이 처음 보는 일이라 환회하여 합장하고, 한결같은 마음으로 부처님을 뵈었습니다. 그 때 여래께서는 미간의 백호상으로 광명을 놓으시어 동방으로 1만 8천 세계를 비추시니, 두루하지 않은 데가 없는 것이 지금 보는 여러 부처님의 세계와 같았습니다.
미륵은 아십시오. 그 때 모인 대중 기운데 20억 보살이 법을 들으려 하다가, 이 광명이 넓은 부처님의 세계를 두루 비추는 것을 보고, 처음 보는 일을 얻었으며, 이 광명이 비치는 인연을 알고자 하였습니다. 그 때에 한 보살이 있었으니, 그 이름은 묘광(妙光)으로 8백 제자가 있었습니다. 이 때 일월등명불이 삼매(三昧)에서 일어나 묘광보살을 인연하여 대승경을 설하셨으니, 이름이 『묘법연화경』입니다. 보살을 가르치는 법이며, 부처님께서 보호하고 생각하시는 바입니다. 60소겁(小劫) 동안을 서 일어나지 아니하시니, 모인 청중도 또한 한 자리에서 60소겁 동안을 몸과 마음이 동요하지 않고 앉아 부처님의 말씀듣기를 밥 먹는순간처럼 생각여 그 회중의 한 사람도 몸으로나 마음으로 게으름을 내는 이가 없었습니다.일월등명불께서 60소겁 동안 이 경전을 설하신 후 범천, 마군, 사문(沙門), 바라문(婆羅門), 천인, 아수라들에게 선언하여 말씀하셨습니다.
`여래가 오늘 밤중에 마땅히 무여열반(無餘涅槃)에 들리라.
`그 때에 한 보살이 있었으니, 그 이름이 덕장(德藏)이었는데, 일월등명불께서 그에게 수기(授記)를 주시면서 여러 비구들에게 말씀하셨습니다.
`이 덕장보살이 다음에 마땅히 부처를 이루리니, 그 이름을 정신(淨身) 다타아가도(多陀阿伽度), 아라하(阿羅詞), 삼먁삼불타(三먁三佛陀)라 하라’.
`이렇게 수기하시고 문득 밤중에 무여열반에 드시니, 부처님께서 멸도(滅度) 하신 후에는 묘광보살이 또 『묘법연화경』을 가지고 80소겁이 다 차도록 사람을 위하여 연설하였으니, 일월등명불의 여덟 왕자는 모두 묘광보살을 스승으로 삼았고, 묘광보살은 그들을 교화하여 아뇩다라삼먁삼보리를 견고하게 하였습니다. 그 여러 왕자들은 한량없는 백천만억 부처님께 공양하고 불도를 모두 이루었으니, 맨 나중에 성불한 이의 이름은 연등(燃燈)이었습니다.
8백 제자 가운데 한 사람은 이름이 구명(求名)이었으니, 이익에 탐착함이 많았으며, 비록 여러 경전을 읽더라도 영리하게 통하지 못하고 잊어버리는 것이 많으므로 구명이라 이름하였습니다. 그러나 이 사람도 선근을 많이 심은 인연으로 한량없는 백천만억 부처님을 만나 뵙고 공양하고 공경하고 존중하고 찬탄하였습니다.
지금 이 상서를 보니 그 때의 근본과 다르지 아니하므로, 생각건대 오늘날 여래께서도 마땅히 대승경을 설하시리니, 그 이름이 ‘묘법연화경’입니다. 보살을 가르치는 법이며, 부처님께서 보호하고 생각하는 바일 것입니다.
그때 문수사리보살이 대중 가운데서 이 뜻을 거듭 펴려고 게송으로 말하였다.

법회일자

제목

회수

내용

방송보기

2003-04-30

신해품(信解品)

7회