성상(星霜)이 반복되면서 부처를 잇는 지혜로운 종장(宗匠)들이 줄을 이었고,
무생(無生)의 곡조는
영취도량에 번갈아 울리고 있습니다.

  서천축 영산회상에 줄을 댄 최상의 종풍(宗風)은 화장세계에 서로 이어지고 있나니 물건마다
법희
(法喜)와 선열(禪悅)이요, 불빛마다 반야지(般若智)의 광명입니다.

  실로 세상이 바뀌고 사람이 달라진 지 수백년을 몇 차례 겪었으며 흑마(黑馬)의
풍뢰(風雷)에 쓰러
지고 적계(赤鷄)의 왜화(倭火)에 불탄 명산대찰이 그 얼마나 많았습니까?

  영축총림의 오늘은 어떠한 변화와 무상에도 불구하고 전신(全身)을 그대로 드러내 보임은
찬연히 유
지해 온 부종수교의 법등(法燈)에 있었음을 만천하에 두루 알리는 바입니다.

  총림을 장엄하는 청청한 푸른 대와 울울(鬱鬱)한 짙푸른 녹림(綠林) 등 온갖 만상은 모두
문수와 보
현의 경계이니 하나도 버릴 것이 없습니다. 이것이 이른바 불보사찰의 이력이자 영축문중의 내력입니
다.

  그러므로 이제 세상사람들에게 고합니다.

  먼저 사람이 아니었으면 누가 영축산에 이 주석과 저 계단을 놓았겠으며 뒤의 사람이
아니었으면 누
가 이 도량을 세웠겠습니까?

  부종수교의 법등이 단절되지 않고 오래오래 영원히 지속되려면 서로가 상응해야 하나니 마치
경쇠소
리가 바람에 섞여 나오면 그것이 하나이듯 불이(不二)의 도에 합일해야 할 것입니다. 불이의 경계를 알
게 될 때 여러분들은
비로소 개산소식을 접하게 되는 것입니다. 1,357이라는 수량적 놀음에 끄달리지 않
고 전삼삼(前三三) 후삼삼(後三三)*의 반가운 소식을
듣게 된다는 말입니다.
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  山上高山須上上

  水中深水向中中

  期爲鯨飛龜走術

  莫說吾言似不同

  산 위의 높은 산이라 모름지기 자꾸 오르고

  물 속의 깊은 물이라 부디 자꾸 들어가라.

  기어이 고래가 날고 거북이가 달리는 재주

  를 이루려니

  내 말이 그럴 듯하다 부디 말하지도 말라.

  불기 2546년 10월 14일
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*전삼삼 후삼삼(前三三 後三三)
:
≪벽암록(碧巖錄)≫에   있는 이야기.
이것은 문수보살이 말씀하신 이야기이다.