5. 사원내 구성 요소
1) 일주문(一柱門)
일주문은 사찰 경내로 들어서는 첫번째 문이다. 일반적으로 건축물은 네 개의 기둥을 사방에 세워 지붕을 얹는 것이 원칙이나 일주문은 기둥이 일직선상에 한 줄로 늘어서 있고 그 위에 지붕을 조성한 것이 특징이다. 일주문을 건립한 것은 신성한 세계로 들어서기 전에 마음을 하나로 모아 진리의 세계로 향한다는 일심(一心)을 상징하는 의미가 있다.
일심을 잃어버린 자인 중생은 일주문 앞에 섰을 때, 마땅히 인과의 도리를 믿겠다는, 마땅히 십선(十善)을 닦겠다는 기필코 깨달음을 얻어 성불하겠다는 발심을 일으켜야 한다. 그러나 일주문의 경지는 아직 무언가를 깨달았다고는 할 수 없는 위치이며, 다만 분명한 결심과 실천의지를 보인 단계일 뿐이다
2) 천왕문(天王門, 또는 四天王門, 金剛門)
일주문을 지나면 그 다음에 서 있는 문이 천왕문이다. 사찰에 따라서는 천왕문 대신 사천왕문 또는 금강문이 있기도 하고, 어떤 사찰에는 천왕문 앞에 별도로 금강문이 서 있는 경우도 있다.
일주문에는 출입문이 없는 반면에 천왕문에는 출입문 두 짝이 설치되어 있고, 이 대문에는 불법을 호지하고 도량을 수호하는 금강역사(金剛力士)가 그려져 있다. 왼쪽의 수문신장(守門神將)은 밀적금강(密蹟金剛), 오른쪽은 나라연금강(那羅延金剛)이라고 한다.
밀적금강은 손에 부처님을 호위하는 금강저(金剛杵)라는 무기를 들고 입을 다물고 방어할 자세를 취하고 있고, 나라연금강은 힘이 센 천상계(天上界)의 역사로서 입을 크게 열고 공격할 자세를 취하고 있다. 이들 두 역사의 머리 뒤에는 커다란 원형의 두광(頭光)이 있다. 천왕문 안에는 불법을 수호하는 외호신(外護神)인 사천왕상(四天王像)을 모시고 있다.
외호신이란 불국정토의 동·서·남·북 네 외각을 맡아 지키는 신으로서, 동쪽을 지키는 사천왕은 지국천왕(持國天王), 남쪽은 증장천왕(增長天王), 서쪽은 광목천왕(廣目天王), 북쪽은 다문천왕(多聞天王) 또는 비사문천(毘沙門天)이라고 한다.
지국천왕은 몸은 약간 푸른 기운을 띠고 있고 왼손에는 칼을 오른손은 주먹을 쥐고 허리에 대고 있거나 보석을 손바닥 위에 올려놓고 있는 형상을 하고 있다.
증장천왕은 붉은 기운이 도는 몸에 노란눈을 하고 오른손으로는 용을 움켜잡고 있고 오른손으로는 용의 입에서 빼낸 여의주를 쥐고 있는 형상을 하고 있다.
광목천왕은 몸은 백색이고 오른손에는 삼지창(三枝槍)을 들고 있고 왼손에는 보탑을 받들고 있다.
다문천왕은 몸은 흑색이고 왼손에는 비파를 잡고 오른손가락으로 비파줄을 튕기는 형상을 하고 있다. 이와 같이 악귀를 내쫓는 금강역사와 사천왕상을 천왕문에 모시는 것은 사찰을 청정도량으로 만들어 신성한 장소로 들어간다는 의미가 담겨있다.
이것은 바로 수행자가 발심하게 하는 수미산 중턱에 있는 문임을 상징한다.
출처 : 해인불사
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