답변 늦어서 너무나 죄송합니다.
절에서 쓰는 스님이라는 칭호는 출가 하여 입산수도하는 수행자를 칭하는 말입니다.
출가수행하는 분을 사문(沙門)이라고 칭하는 데요.
사문(沙門)이란 출가하여 수행하는 사람들을 통틀어 일컫는 말입니다.
상문(桑門), 사무나(沙門那), 사라마나(舍羅摩拏) 등으로 음사하여 씁니다.
그리고 식심(息心), 정지(靜志), 빈도(貧道), 근식(勤息) 등으로 번역하기도 합니다.
인도에서는 출가자를 가리키는데, 삭발을 하고 나쁜 일을 하지 않으며, 신심을 가다듬어 선행을 하고, 깨달음을 얻기 위하여 노력하는 사람을 말합니다.
본래는 여러 종교의 수행자를 모두 사문이라 불렀으나 후에는 특별히 불교 수행자를 가리키게 되었습니다.
원효(元曉, 617~686) 스님은 발심장에서 위와 같이 명쾌하고 간단하게 정의하고 있습니다.
“무엇에나 애착이 있으면 사문이라 할 수 없다. 사문은 첫째 조건이 사람에게 애착이 있거나 공명이나 칭찬에 애착이 있어서는 아니 된다. 마음으로부터 그와 같은 애착이 다 떠난 사람이면 그가 어디서 무엇을 하든 사문이라 할 수 있다.”
사문(沙門)
마음에 애착을 떠나야 사문이라 이름하며, 세속을 그리워하지 않아야 출가라고 이름할 수 있다.
離心中愛 是名沙門 不戀世俗 是名出家
이심중애 시명사문 불연세속 시명출가
원효 스님은 이어서 출가의 정도도 간단명료하게 내리고 있습니다.
세속을 그리워하지 않아야 출가인이라고 할 수 있다고 하였습니다.
세속을 그리워한다는 말은 세속적인 모든 일을 그리워하여 미련을 갖거나 세속적인 일을 즐거워하여, 그것에 빠지고 집착한 나머지 그런 일들을 전업으로 삼으면 그것은 출가라고 할 수 없다는 것입니다.
무엇이 세속적인 일이며 속인들이 하는 일인가? 글씨를 쓰는 일을 업으로 삼거나, 그림을 그리는 일을 업으로 삼거나, 다도를 업으로 삼거나, 음식을 만드는 일을 업으로 삼거나, 여행이나 등산을 업으로 삼거나, 사찰을 운영하되 최소한의 의식주를 해결하기 위한 것 외에 지나치게 불사를 일으키고 사람들을 운집하여 이익을 거두어 드리는 일을 업으로 삼거나, 산이나 바위나 사찰이나 불상이나 보살상을 기도처로 지나치게 선전하여 이익을 노리는 일을 업으로 삼거나 하는 등등입니다.
이러한 일들을 자신의 최대의 관심사로 생각하고 사는 사람들은 모두가 세속적인 일에 연연해하는 것이기 때문에 출가라고 할 수 없다. 절을 운영하거나 기도를 붙이거나 포교를 하거나 법회를 열거나 하더라도, 그 목적이 이익을 노리는 데 있으면 그것은 모두 세속인들의 일입니다.
출가인의 하는 짓이라고 볼 수가 없습니다.
그래서 원효 스님은 간단명료하게 “세속적인 일을 그리워하지 않아야 하고, 세속적인 일을 몸소 행하지 않아야 이름을 출가라고 한다.”라고 하였습니다.
이런 수행자가 기돗발이니, 점이니 하는 일은 도저히 용납 할 수 없는 일입니다.
기돗발이니 점을 보는 이는 승복을 입고 절에서 부처님말씀을 팔아먹는 사이비 수도자라고 보는 것이 올바른 인식입니다.
다만 중생의 괴로움을 위로하고 부처님의 가르침의 길로 이끌기 위하여 하는 방편은 존재합니다.
그런부분은 일반적인 사찰 어느곳에서나 모두 하는 의식들은 그런 한 방편이라고 생각하시면 올바르다고 하겠습니다.
하지만 약간은 고개를 갸우뚱하게 하는 의식과 스님들의 말들은 다시한번 생각해 보시고 접근하시는 것이 올바른 신행생활이라고 하겠습니다.
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